Роҳҳо барои таваққуфи тафаккури шумо аз бозиҳои беруна
Одамоне, ки бо ташвишҳои боришот аксар вақт бо фикрҳои мушакҳо рӯбарӯ мешаванд, мушкилот доранд. Дороиҳои пажӯҳишгарон метавонанд пайдо кунанд, ки фикрҳои мухталиф бо беҳбудии умумӣ ва фаъолияти онҳо дахолат мекунанд. Пеш аз омӯхтани тафаккури фишурда ва мулоҳизаҳои мухталиф, аз он ҷумла маслиҳатҳо оид ба роҳҳои пешгирии фикрҳои давраро хонед.
ЧӢ ГУНА АЗ ҲИСОБ?
Роҳҳои мусобиқа зуд тағйир додани фикрҳо ё фикрро дар бар мегирад.
Чунин фикрҳо метавонанд аз як идея ба зудӣ, баъзан дар тарзҳои ғайримуқаррарӣ ё ғайриоддӣ пайдо шаванд. Муносибатҳои мухталиф метавонанд аз душвориҳо ва аз назорати худ эҳсос кунанд. Онҳо метавонанд ба ҳисси стресс ва ташвишҳо кӯмак расонанд, ба шахс эҳтиёт шавед ва барои истироҳат наметавонед. Машваратҳои мусобиқа метавонанд ба иҷрои вазифаҳои мутамарказ ва пурра итоат намоянд. Чунин тасаввуроти хирадмандона ҳатто ҳатто шабона шахсро нигоҳ медорад, эҳтимол ба мушкилоти хоб мусоидат мекунад.
Масъалаҳои мухталиф аксар вақт бо мушкилоти равонӣ алоқаманданд, аз он ҷумла параграфи дуюм . Чунин фикрҳо инчунин метавонанд ба мушкилоти ғамгиниҳо, аз ҷумла фишори физикӣ ва фосидҳо вобаста бошанд. Барои беморони фишори равонӣ, фикрҳои мухталиф аксар вақт аз сабаби беэътиноӣ, эътиқоди худфиребӣ ва ғамхорӣ истеъмол мекунанд. Доруҳо баъзан барои муолиҷаи ин нишонаҳо истифода мешаванд, вале равишҳои дигар низ метавонанд муфид бошанд.
Дар ин ҷо баъзе роҳҳои ҳалли масирҳои мусобиқа ҳастанд.
Дастгирӣ кунед
Маслиҳатҳои мухталиф метавонанд барои идора кардани худ хеле мушкил бошанд. Агар фикрҳои мухлисона ба ҳаёти шумо дахолат кунанд, шумо метавонед ба ташрифоти психотерапия муроҷиат кунед . Бо ёрии психотерапия, шумо метавонед бо мутахассиси солимии равонӣ кор кунед, то роҳҳои идоракунии фикру мулоҳизоти худро ва дигар нишонаҳои шадиди писта решакан кунед.
Терапевти шумо низ тавсия медиҳад, ки шумо ба табобати гурӯҳӣ равед. Бо ёрии гурӯҳҳои терапевтӣ, шумо метавонед бо ёрирасон ва дигар мизоҷоне, ки бо ҳамон як ё як масъалаҳо кор мекунанд, мулоқот кунед. Терапияи гурӯҳӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳиссиёти танбалиро ҳангоми мубодилаи таҷриба ва дарёфти усулҳои мубориза бо фишорҳо бо дигарон, ки метавонанд ба нишонаҳои шумо вобаста бошанд. Терапияи гурӯҳи метавонад ба шумо бо маслиҳатҳо ва усулҳо барои андешаҳои пештара гузорад.
Ғайр аз кӯмаки касбӣ, он метавонад ба дӯсти боваринок ё аъзоёни оилае, ки ҳангоми мулоҳизаҳои фикрӣ тасаввурнашаванда пайдо мешаванд, муфид бошанд. Баъзан фақат шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунад, метавонад ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи фикрҳои шумо сусттар шавам. Ҳангоми ба назар гирифтани фикру ақидаҳо ва дигар нишонаҳо ба назар гирифта шаванд, ки шахси дӯстдоштаро ба шахси шумо занг занед. Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо дӯст ё аъзои оилае, ки дар сӯҳбат хуб аст ё ҳамеша ба шумо хандидам, фикр кунед. Шумо шояд ҳатто ба касе гӯед, ки шумо бо фикру мулоҳизаҳои шумо мушкилӣ доред. Танҳо як дӯст ё аъзои оилаи шумо метавонад ба ҳамаи шумо лозим ояд, ки фикрронии худро дар зери назорати худ нигоҳ доред.
Онро аз он хориҷ кунед
Навиштани машқҳо метавонанд роҳи ҳалли мусбӣ ва протоколӣ барои ҳалли фикру ақидаи худ бошанд. Ҳамаи шумо бояд оғоз кунед коғаз, қалам, ва каме аз вақти шумо.
Ҳар рӯз 10 дақиқа ҷудо кунед, то ҳамаи фикру ақидаи худро дар бораи коғаз нависед. Дар бораи грамматика ва тафсилоти тарҷума ташвиш надоред, танҳо фикри худро дар коғаз ва аз сари шумо пайдо кунед. Тавре, ки шумо метавонед маълумоти муфассалро дар бар гиред, ҳамаи мулоҳизаҳои мухталифе, ки аз ақидаи шумо гузаштанд, нависед.
Шумо инчунин метавонед нависед, ҳамчун роҳе барои пайгирӣ кардани фикрҳо ва пешрафтҳои худ барои бартараф кардани онҳо. Масалан, шумо метавонед як рӯзро қайд кунед, ки ба шумо дараҷаи ранг, нишонаҳо ва стрессҳоятонро қайд кунед, инчунин қайд кунед, ки чӣ қадар вақт шумо фикрҳои мухталифро мушоҳида кардаед. Илова бар ин, шумо метавонед ба ҳамлаҳои паноҳгоҳ ва дигар нишонаҳои ташвишовари худ пайравӣ кунед.
Агар дар вақти амалӣ гузаред, пайгирӣ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки боиси сар задани нокофӣ ва сарчашмаҳои стресс гардад, ки метавонанд ба фикру ақидаҳои худ мусоидат кунанд.
Энергияи худро
Фикрҳои мухталиф метавонанд шуморо ҳис кунанд, ки пароканда ва ношинос бошанд, аммо он имкон медиҳад, ки ин нерӯи психикиро истифода баранд ва онро ба бозӣ ё дигар вазифа канал диҳанд. Ҳангоме, ки фикрронии фикру ақидаҳо ба даст меоранд, дар бораи огоҳии шуморо дар ҷои дигар гузоред. Масалан, шумо кӯшиш карда метавонед, ки диққати худро ба китоби хуб ё тавассути саҳифаҳои маҷаллаи дӯстдоштаи худ бипӯшед. Агар шумо аз корҳои эҷодӣ баҳравар шавед, корҳо, ба монанди ранг, коллаж ё таҷҳизот, дар бораи ҳиссиётҳои худ ва раванди бадеӣ кӯмак мерасонанд. Ё шояд шумо ба дигар чизҳои шавқовар, аз қабили пухтупаз, аксбардорӣ ё абрешим. Вақте ки шумо дар чизҳое, ки шумо дар он доред, иштирок мекунед, шумо метавонед пайдо кунед, ки қуввататон устувортар ва диққати шумо ба даст орад.
Ҳангоми дарёфти роҳҳои боздорандаи нерӯи худ, инчунин машқҳои ҷисмониро баррасӣ кунед. Бо мақсади кам кардани сатҳи стресс нишон дода шудааст. Ҳамчунин таҷриба низ барои паст кардани шиддатнокии изтироб дар тамоми бадан эҳсос карда шудааст. Шояд шумо ишора карда метавонед, ки ин амал фоҳишаатро хомӯш мекунад ва ба шумо имконият медиҳад, ки дар назорати бештар ҳис кунед. Эҳсос метавонад ба шаклҳои мухталиф, ба мисли ба толори маҳаллӣ, гирифтани аэробика ё синф, ё дар ҷашнвора машғул шавад. Ҳатто фақат роҳхати мунтазами гузариш ба шумо кӯмак мерасонад, ки сари худро тоза кунед ва фикрҳои мухлисонро осон кунед.
Равған ва мулоим
Соҳаи шумо метавонад як воситаи пурқуввате бошад, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки оромона ва орзуҳояшонро қатъ кунед. Вақте ки мулоҳизаҳои мухталиф шуморо ба ташвиш меоранд, бо машқҳои даҳонии нафаскашӣ назорат кунед. Равған бо сустӣ ба воситаи бодиққат, вақте ки шумо маркази худро бо нафас пур кунед, худро оромона нигоҳ доред. Диққат диҳед, ки лаҳзае нафас кашед ва сипас тадриҷан онро аз даҳони худ берун кунед. Ин қадамҳоро такроран такрор кунед, бинед, ки чӣ гуна тароватбахш ва истироҳат кардан ба он аст, ки нафасҳои чуқурро гиранд.
Вақте ки шумо нафас кашед, шумо метавонед фикр кунед, ки мулоҳизоти ғамхорӣ нисбати фишори равонии шумо дар назар дошта шудааст. Техникаи истироҳат метавонад ба таври амиқтар осебпазирӣ ва диққати шуморо ба лаҳзаи заиф расонад. Дар ҳоле, ки мулоҳизаронӣ, фикрҳои марҳилавӣ рӯй хоҳанд дод, аммо дар хотир доред, шумо метавонед аз ин фикрҳо қабул ва ҷудо кунед. Мушаххасоти мулоҳиза шумо имконият надоред, ки фикру андешаҳои худро бо беэътиноӣ рӯ ба рӯ созед, ки оқибат метавонад шуморо аз онҳо озод кунад.
> Манбаъҳо:
Bourne, EJ (2011). Дар китоби Анҷумӣ ва Фобӣ. 5-уми май Оакланд, CA: New Harbinger.