Баъзе аз саволҳои калон оиди чӣ гуна одамон инкишоф меёбанд
Як қатор масъалаҳои муҳимие, ки дар саросари таърихи психологияи рушд муҳокима шудаанд, вуҷуд доранд. Саволҳои асосӣ инҳоянд:
- Оё рушд бештар аз genetik ё муҳити зист аст ?
- Оё рушд оҳиста-оҳиста ва осебпазирӣ мекунад ё дигаргуниҳо дар марҳилаҳо рӯй медиҳанд?
- Оё таҷрибаҳои барвақти кӯдакон ба рушд таъсирбахштаранд ё баъдтар воқеаҳои муҳим ба назар мерасанд?
Бештар дар бораи ин саволҳо ва бештар психологҳо дар бораи ин масъалаҳо фикр кунед.
Табиат ва Нишон
Муҳокима дар бораи саҳмҳои нисбии мерос ва муҳити атрофи, одатан, табиат ва баҳсу мунозира , ки яке аз масъалаҳои пештар дар фалсафа ва психология мебошад, мебошад. Философерҳо, ба монанди Плато ва Деартакс, ақида доранд, ки баъзе идеяҳо вуҷуд надоранд. Аз тарафи дигар, фикрҳои монанди Ҷон Лембе, ки барои консепсияи табақаи табақа табдил ёфтааст , боварӣ дорад, ки ақли ғафс дар таваллуд, бо таҷрибаи муайянкунандаи донишамон.
Имрӯз, аксарияти психологҳо фикр мекунанд, ки ин ҳамкории байни ин ду қувваест, ки боиси инкишофи он мегардад. Баъзе ҷанбаҳои рушд хусусияти биологиро доранд, ба монанди зоир. Бо вуҷуди ин, оғози оҷизӣ метавонад аз омилҳои экологӣ, аз он ҷумла парҳезӣ ва ғизо таъсир расонида метавонад.
Таҷрибаи барвақт ва таҷрибаи баъдтар
Дуюмияти дуюми муҳим дар психологияи инкишоф аҳамияти мушаххаси таҷрибаҳои барвақтро, ки баъдтар дар ҳаёт рӯй медиҳанд, дар бар мегирад.
Оё мо бештар аз рӯйдодҳое, ки дар кӯдакон барвақт ҳастанд, ба амал меоянд, ё баъдтар рӯйдодҳо нақши муҳимро бозӣ мекунанд?
Дурнамои психологитикӣ ба рӯйдодҳое, ки дар аввали кӯдакӣ рӯй медиҳанд, диққат медиҳанд. Мувофиқи Freud, бештари шахсияти кӯдакон аз синни панҷсолагӣ комилан муқаррар карда мешавад. Агар ин воқеа бошад, онҳоеро, ки кӯдакфикрони аз ҳад маҳрумшуда ё бадномшуда таҷриба мекунанд, ҳеҷ гоҳ тағйир наёфтаанд ё инкишоф намеёбанд.
Дар муқоиса бо ин ақида, тадқиқотчиён муайян карданд, ки таъсири ҳодисаҳои кӯдакон на ҳама вақт дар тамоми рафторҳо ба рафтор таъсир мерасонад. Бисёр одамоне, ки кӯдаки хурдтарро ба таври оддӣ ба калонсолони хуб мубаддал мекунанд.
Давомнокӣ ва бекоркунӣ
Масъалаи сеюм дар психологияи рушд ин давомнокӣ мебошад. Оё тағйирот дар тӯли вақт ва ё бо як қатор қадамҳои пешакӣ сурат мегирад? Баъзе тарҷумаҳои рушд мегӯянд, ки тағйирот танҳо як миқдори миқдор аст; Кӯдакон бештар ба малакаҳои муайян намоиш медиҳанд, зеро онҳо калонсолтар мешаванд. Дигар теорияҳо як қатор марҳилаҳои пайдарпайро ишғол мекунанд, ки дар он маҳоратҳо дар баъзе нуқоти рушд меоянд. Аксарияти назарияҳои рушд аз се қисм иборатанд:
- Ҳикояҳои психологитикӣ , ки ба фаъолияти Сюзан Фриуд таъсири манфӣ мерасонанд, ки ба аҳамияти ҳисси беғаразона ва таҷрибаҳои кӯдакон боварӣ доранд. Ҳиссаи Freud ба таҳияи назарияи рушд пешниҳоди худ буд, ки рушд тавассути як қатор марҳилаҳои психологию ҷиноӣ рух дод .
Теурист Erik Erikсон бо пешниҳоди назарияи рушди психологиологӣ марҳалаи Freud васеъ карда шуд . Таҳияи Эрик дар бораи муноқишаҳое, ки дар марҳилаҳои гуногуни рушд ба миён омадаанд ва муқоиса ба назарияи Freud, Erikson дар давоми тамоми ҳаёт тавсиф карда шудааст.
- Ҳадафҳои омӯзишӣ дар бораи он, ки чӣ гуна шароит ба рафтор таъсир мерасонад. Раванди муҳимтарини омӯзишӣ, тасвири классикӣ , шароити корӣ ва омӯзиши иҷтимоӣ иборат аст. Дар њар њолат, рафтор аз тарафи њамкорї байни фард ва муњити зист ба шумор меравад.
- Ҳикояҳои оммавӣ ба инкишофи равандҳои равонӣ, малакаҳо ва қобилиятҳо равона шудаанд. Намунаҳои назарияи маърифатшиносӣ назарияи таҳаввулоти Piaget иборатанд.
Ҳаракати ғайриоддӣ ва фарқиятҳои инфиродӣ
Яке аз беҳтарин мушкилоти волидони зиёд аз он аст, ки оё фарзандони онҳо одатан инкишоф меёбанд ё не. Афзалиятҳои инкишофдиҳанда барои синну соле, ки дар он маҳорат ва қобилиятҳои муайяни одатан ба вуҷуд меоянд, дар ҳолате, ки кӯдак метавонад аз меъёр каме паст бошад, метавонад ташвишовар бошад.
Ҳангоме ки назарияи назарраси таърихӣ дар бораи рафтор дар рафтор, диққат ба тафаккури шахсӣ дар рушд бештар густариш меёбад.
Нишонҳои психологитикӣ одатан ба рафтори ғайричашмдошт нигаронида шудаанд, бинобар ин теориҳо дар ин соҳа тарзи ифодаи норасоиҳоро дар рафторҳо нишон медиҳанд. Теҳронҳои таълимӣ бештар ба таъсири бади инфиродӣ ба шахси инфиродӣ такя мекунанд, бинобар ин, тафовути фардӣ ҷузъи муҳими ин назарияҳост. Имрӯз, психологҳо ҳангоми ҳамоҳангсозии инкишофи кӯдакон низ ба меъёрҳо ва хусусиятҳои инфиродӣ назар меандозанд.
> Манбаъҳо:
> Berk, LE. Рушди кӯдакон. Боби 9 ИМА: таҳсилоти Пирсон, Inc; 2012.
> Тафтиши RH, Slee PT. Теорияи инкишофи кӯдакон ва ҷойҳои ҳассос, нашри дуюм . Ню-Йорк: Руттер; 2015.