Филмҳо дар бораи роҳҳои дохилӣ бо роҳи сафари воқеӣ, монанди "хӯрок, намоз, муҳаббат", бо одамони бисёре, ки ҷаззобият ва идоракунии стрессро ҷустуҷӯ мекунанд. Вақте ки ман филмро тамошо карда будам, натавонистам фаҳмам, ки чӣ гуна ин филм дар бораи дарёфти иҷроиши шахсӣ бо равиши мусбати психологӣ барои стресс кӯмак мекунад. Психологияи мусбӣ филиали нисбатан нави психологияро дар бар мегирад, ки аз нуқтаи назари патологияи ҷарроҳӣ мегузарад ва ба ҷои он, чӣ меорад, ки ҳаёт муфидтар аст, чӣ хушбахтӣ меорад ва чӣ ба солимии рӯҳӣ мусоидат мекунад.
Таҳқиқот ва тарзи фикрронии психологи мусбӣ дар он аст, ки се роҳи мо барои ҳисси беҳуда ва хушбахтӣ дар ҳаётамон вуҷуд дорад: хушнудӣ, шаффофият ва фаъолияти пурмазмун. Ва ҳа, онҳо бо хӯрок, дуо ва меҳрубонӣ муносибат мекунанд.
Зулмҳо, мувофиқи муносибати психологии мусбӣ, фаъолиятҳое мебошанд, ки ҳиссиётро хурсанд мекунанд, моро осон ва осонтар ҳис мекунанд, ва кӯшиш накунанд, ки лаззат бардоранд. Амал кардани хӯроки ошомиданӣ як лаззат - он ҳис мекунад, ва касе метавонад онро аз он лаззат барад. (Хеле хуш аст, ки онҳо самаранокии худро дар вақташ коҳиш медиҳанд.)
Таҳвилиятҳо фаъолиятҳоеанд, ки қобилияти моро истифода мебаранд, моро ба роҳи дуруст роҳ медиҳанд ва ба таҷрибаи ҷараёни гузариш оварда мерасонанд. Шабакаҳо ба монанди осонӣ хушнуд нестанд - онҳо кӯшиш мекунанд, ки кӯшиш кунанд - вале таъсири онҳо бо истифодаи истифода, балки кам кардани камшавӣ. Бисёре аз муносибатҳои муҳими муҳаббатро эҷод кардан мумкин аст, ки дар қаламрави ҷашнвора тасаввурот дода шавад: хуб гӯш кардан, иҷрои корҳои нек ва корҳои дигарро барои дӯстдорони мо.
Ин маънои онро надорад, ки муҳаббат танҳо як тӯҳфаи бузург аст ва ҳамаи рангҳо дар муҳаббат асос ёфтааст, аммо дар он ҷо ҳамдигарфаҳмӣ вуҷуд дорад.
Роҳи сеюм ба хушбахтии омӯзиши равонӣ мусбӣ аст. Бо худ рафтани фаъолияти мо, ки дар ҳаёти мо мусоидат мекунанд, мо метавонем эҳсосоти бузургтарини иҷроиро, ҳам касбиро ва шахсан ба даст орем.
Ин метавонад ба рӯҳонӣ, дуо ва дигар чорабиниҳои ба ҷиҳати рӯҳонӣ равона кардашуда, инчунин дигар чорабиниҳое, ки мо барои дарки ҳаёти мо дарк мекунанд, истифода бурда тавонем. Шояд, ки чаро сабабҳои тадқиқот дар бораи рӯҳонӣ нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ҳаёти рӯҳонӣ доранд, ба туфайли беҳбудии натиҷаҳои солимӣ, иҷро мешаванд ва аз фишори равонӣ фарқ мекунанд.
Беҳтарин дар бораи ҳамаи ин усулҳо ин аст, ки ҳамаи онҳо метавонанд ба фишори равонӣ ва ё «таъсири мусбӣ» мусоидат кунанд ва ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба фишори ҳаёти шумо осонтар шавед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки имкониятҳои бештареро дар ҳаёти худ бинед ва захираҳои шахсии худро бинед, ки ба шумо барои беҳтар кардани фишори равонӣ ёрӣ мерасонанд.
Пас, чӣ гуна одамон ба шумо ва ман чӣ гуна метавонанд монанд бошанд - одамоне, ки вақт ҷудо намекунанд, онҳо барои хӯрдани хӯрок хӯрок хӯрдан, як чизи каме хӯрок диҳанд, дар бораи ҳаёти мо чӣ кор кардан мехоҳанд? Дар зер баъзе идеяҳо ҳастанд:
Мулоҳиза кунед
Дар филм, ҳар як ҳарфи асосии таҷрибаи ҳар як субҳ оғоз меёбад. Ин роҳи осонтар кардани фишори равонӣ ва метавонад фоидаҳои тандурустӣ ва маънии ҳаётро низ фароҳам оварад. Табибони мунтазам устуворанд, ки ба фишори тӯлонӣ вақт доранд. Агар шумо барои сафар ба Ҳиндустон вақти зиёд надоред, шумо метавонед дар таҷрибаи мулоҳизатсия дар хонаи худатон кор кунед, ё дар ҷомеаи шумо мулоҳиза кунед.
Ин хуб аст
Шумо наметавонед сафареро, ки дар назди Итолиё раво мебинед, аммо шумо метавонед як хӯроки наверо дар як ҳафта як маротиба дар лаҳчаҳои маҳаллӣ дар озмоишҳои озмоишӣ озмоиш кунед ва озуқаворӣ бо хӯроки хуб ё хӯрокхӯриро омӯзед, ё синфи пухтупаз барои гирифтани хӯроки хуб ба даст оред. Аз сабаби он, ки шумо мехӯред, метавонед сатҳи сатҳи стрессро ба шумо таъсир расонад ва дар лаҳзаи дилхоҳ хуб ҳис кунед, қисмҳои эҳтиётии ғизои ҳақиқии лаззат (ва серғизо) дар кишвари худ метавонанд таҷрибаи хеле хурсандибахш дошта бошанд ва метавонанд аз ғафсии стресс истифода баранд.
Дӯстони нав кунед
Он чизе, ки ман дар бораи филм мебинам, дар бораи он, ки дар бораи он фахр кардан лозим аст.
Вай аз онҳо омӯхт, аз муносибатҳои ӯ бо онҳо рӯёнид ва фаҳмиши фикру ақидаҳо ва таҷрибаҳои наве, ки онҳо пешниҳод мекарданд, пайдо карданд. Хушбахтона, шумо чунин таҷрибаи худро дар қафои худ медонед. Андешидани синф, ҳамроҳ шудан ба клуб, шинос шудан ба ҳамсоягон, ё танҳо бо одамоне, ки дар атрофи шумо сӯҳбат мекунанд, оғоз кунед. (Ё ба онҳо бештар диққат гӯш диҳед!) Ба одамони нав кушода ва таҷрибаи нав метавонад афзоиши шахсӣ ва иҷрошавии шахсро таъмин кунад ва захираҳои худро аз фишор таъмин кунад.
Нишондиҳандаҳои рӯҳонӣ
Агар шумо як анъанаи рӯҳӣ, ки шумо беэътиноӣ мекунед, ё агар шумо фикр мекардед, ки оё шумо дар ҳаёти худ рӯҳан пайравӣ кардан мехоҳед, дар ҳаётатон дар ҷои кор ба сар баред. Ба хадамот равед, барои хондани китобҳои хондаатон китобҳои хонед ё пеш аз хоб, агар шумо аллакай набошед, дуо кунед.
Навсози нав
Мавзӯи умуми хӯрок, намоз, муҳаббат, фикри душвори минтақаи душвор ва як чизи нав аст. Агар шумо зери фишори шадид қарор гиред, душвориҳои нав метавонад шуморо дар ҳаёт ва ҳаёт эҳсос кунад. Ба навсозӣ машғул шавед , таҷрибаи навро оғоз кунед, худро ба чизҳои нав ошкор кунед. Ин метавонад як роҳи бузург барои стресс ва хидмати шахсии шумо бошад.
Манбаъҳо:
Фредриксон, Барбара Л. Нақши эҳсосоти мусбӣ дар психологи мусбӣ: Таҳқиқоти васеъ ва сохтмонии эҳсосоти мусбӣ. Психологи амрикоӣ, Vol 56 (3), марти 2001 с. 218-226.
Peterson, C. A аввалин дар психологияи мусбӣ. Ню-Йорк: Донишгоҳи Оксфорд Press, Inc., 2006.
Seligman, MEP Бунёди хушнудӣ: Истифодаи психологияи мусбӣ ба мақсади иҷроиши қобилияти худ барои иҷрошавии давомнок. Ню Йорк: Маълумоти озоди озод, 2002.