Ин табиатан ба ғазаб меорад, ва ҳамин тавр амалан метавонад дар ҳақиқат солим бошад. Хашр баъзе вазифаҳои муҳимро иҷро мекунад, алалхусус барои он, ки мо бояд ба ҳаётамон дигаргуниро тағйир диҳем. Бинобар ин, мақсадеро, ки ҳеҷ гоҳ аз хашму ғазаби худ маҳрум кардан мумкин нест, эҳтимол дорад, ҳатто агар имконпазир бошад. Касоне, ки ба пуррагӣ аз ҳад зиёд кӯшиш мекунанд, аксар вақт ба эҳсосоти худ «қаноат мекунанд», пас «вақти зиёдро » тарк мекунанд ва боиси мушкилоти зиёдтар аз он мешаванд, ки агар онҳо дар саломатӣ дар саломатӣ тарсиданд.
Мақсади идоракунии ғазаб ду баробар аст: барои бартараф кардани хашми нолозим ва дар роҳҳои солим, ифлос будани заруриро баён мекунад.
Маслиҳатҳои идораи марбут ба тобеият ва машқҳои зерин метавонанд ба шумо бо ҳадафҳои дуюми идоракунии хафа кӯмак расонанд, ки ба шумо имконият фароҳам оранд, ки муносибатҳои солим ва фишори камтар дар ҳаёти шумо ба шумо таъсир расонанд.
Эътиқодоти худро тафтиш кунед
Ин метавонад душвор бошад, аммо ин як роҳи пешгирӣ кардани баъзе эҳсосоти шумо аз куштор дар ҷои аввал аст - роҳи барҳам додани хашми нолозим. Вақте ки шумо хашмгин мешавед, шумо метавонед бисёр вақт (баъзе коршиносон ҳатто то ҳадде ки гӯянд, ки ҳамеша мегӯянд, эҳсосотро ба эътиқоди худ, ки дар он рӯй дод, нодуруст буд, ба назар намерасид, аз сабаби беэътиноӣ ё набудани ғамхорӣ, Воқеаҳое, ки ба хашми шумо вобастаанд, ба шумо имконият медиҳанд, ки худро аз хашми худ муҳофизат кунед ё фаҳмед, ки ҳар он чизе, ки ба ғазаб меорад, ба шумо лозим нест, ки ба ҷавобҳои ғазаб оварда расонад.
Бартараф кардани баъзе аз «хашми ваҳшиёнаи шумо»
Пас аз он ки шумо чӣ гуна намудҳои чизеро, ки ба шумо хашм мекунанд, медонед, шумо метавонед баъзе аз ин ҳодисаҳоро аз ҳаётатон буред. Масалан, агар шумо пайдо кунед, ки зуд-зуд дар мошин хашмгин мешавед ва трафикҳои суст ба шумо дертар мерасанд, шумо метавонед дар реҷаи худ реаксияи худро барои дарёфти дақиқаҳои иловагӣ барои дарёфти нақлиёт кор кунед.
Шумо метавонед дар мошини худ мусиқӣ мусиқиро бозӣ кунед, то шуморо барои истироҳат ё истифодаи технологияҳои фишори равонӣ барои ором кардани физиологи худ истифода баред. Агар шумо дӯсте дошта бошед, ки доимо хашми худро ба бор овардан мумкин аст, шумо метавонед бо ақидаи пас аз марги худ бо ин шахс тамошо кунед ё алоқаи худро маҳдуд кунед. Нуқта ин аст, ки агар шумо аллакай медонед, ки чӣ гуна чизҳое, ки ба аксуламали ғазаб оварда мерасонанд, ва шумо метавонед онҳоро аз ҳаётатон буред, чаро дар ин ҳолат ба манфиати идоракунии хафагӣ монеа надоред?
Таҳия кардани малакаҳои самараноки иртиботӣ
Қисми зиёди ғазаби мо ба одамони дигар равона карда мешавад. Корҳои самараноки коммуникатсионӣ ва усулҳои ҳалли ҳалли муноқиша метавонанд ду роҳро кӯмак расонанд: Онҳо ба мо кӯмак мерасонанд, ки ба марзҳои худ ба дигарон муошират намоем, то ки мо дар муносибатҳои худ ба ғазаб ва ғазаб ҳис накунем ва онҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки ин корро анҷом диҳем ки дар дигарон ғазаб накунед.
Худатро эҳтиёт кун
Агар ҷисми шумо зери стресс ва шиддат қарор гирад, шумо метавонед дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ хашмгин шавед. Масалан, одамони хоби аз ҳад зиёд ғамгин; ин ҳамон барои одамони гуруснагӣ мебошад. Агар шумо қобилияти хуби кор ва зиндагӣ дошта бошед, то ки вақти хобро аз кор рафтан гиред , хӯроки хубро хӯред, парҳези солимро хӯред ва барои машаққат , эҷодкорӣ ва муносибатҳо вақт сарф кунед ва хашмгин шудан.
Баъзе имондорони фишорро нигоҳ доред
Вақте, ки шумо яке аз он рӯзҳое ҳастед, ки агар шумо як чизи дигарро нодуруст ҳис мекунед, шумо одатан дар баъзе нуқотҳо шӯҳрат пайдо мекунед (румӣ ё аслӣ). Стратегияи иловагӣ метавонад ба шумо хашмгинии бештар диҳад. Аз ин рӯ, усулҳои идоракунии стрессро ба даст оред, ки дар тӯфон метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шуморо ғам мехӯрад ё ба ғазаб дар ҳаёти худ бардорад. Баъзе техникаҳои махсусан фоиданоканд? Лабораторияҳои сулҳ яке аз усулҳои дӯстдоштаи ман аст; якчанд нафасҳои чуқур метавонанд ба аксуламали стресс фишор оранд ва ба шумо имконият диҳанд, ки дар ҳама ҳолат дар ҳама ҳолат назорат кунанд. Роҳҳои тазриқи давомдор низ метавонад баъзе аз фоидаҳои бебаҳоро, махсусан ҳангоми истифодаи мунтазам пешниҳод кунанд.
Тағйири маърифатӣ инчунин метавонад барои таслими стресс, инчунин идоракунии ғазаб бошад.
Дар бораи таҷрибаҳои давомдор, мулоҳизакорӣ метавонад фоидаовар бошад; На танҳо он вақте, ки шумо онро амалӣ мекунед, беҳтар ҳис мекунед, балки он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба фишори камтарин таъсир расонанд. Экспертизаи мазкур низ фоида меорад.
Дастгирӣ агар дастгирӣ кунед
Ҳангоме ки хашм метавонад одамонро дур кунад, он низ метавонад барои кӯмак ба гиря шавад. Агар шумо бештар аз он ки шумо мехоҳед хашмгин бошед, ба шумо танҳо кӯмак ва кӯмаки иловагӣ лозим аст. Масалан, агар хонаи бадбӯй ба шумо бар канори шумо бирасад, кӯмаки тозакунӣ метавонад техникаи идоракунии самараноки хатари шумо бошад. Агар шумо мефаҳмед, ки шумо доимо «чизҳои андак» хашмгинед, шояд шумо хеле ғаму ғусса доред ва шумо бояд фишори тарзи ҳаёти худро кам кунед. Аз тарси он, ки ба дигарон ёрӣ додан лозим аст, ки аз баъзе чизҳо даст кашанд, агар онҳо тавонанд.
Дар охир, агар шумо фикр кунед, ки талошҳои идоракунии раҳмати шумо аз ҳад зиёд самарабахш нестанд, мумкин аст, ки ба дастгирии табобати терапевт ёрӣ додан муфид бошад, ки метавонад ба шумо дар бораи ғазаби шумо назар афканад ва роҳҳои ба кор рафтанро пайдо кунад онро дар роҳҳои солим ифода мекунад.
Аз сабаби таъсири манфии ғазаб, муҳим аст, ки идоракунии хашмаро бартараф созед, агар шумо худро бештар аз хашмаш бештар дӯст медоред. Бо кори каме, шумо метавонед барои коратон шубҳа карданро (ҳамчун motivator барои тағйирот), на бар зидди шумо (ҳамчун таҳдид ба саломатӣ ва хушбахтии шумо).