Ҷустуҷӯи кӯмак барои мубориза бар зидди шиканҷа дар соли нав
Январ яке аз моҳҳои стрессии сол ба якчанд сабабҳо ба ҳисоб меравад. Яке аз сабабҳои асосии он аст, ки шумораи зиёди одамон дар қарорҳои Соли Нав иштирок мекунанд . Дар ҳоле, ки қарорҳо дар бораи тарзи ҳаёти солим зиндагӣ мекунанд ва тарзи табъизии манфӣ метавонанд дар муддати тӯлонӣ ба назар гиранд, навъҳои муайяни қарорҳо ва стратегияҳо барои ҳалли қарорҳо метавонад барои онҳое, ки тағйирёбандаҳо доранд, ҳадди аққал якчанд ҳафтаҳои аввалро эҷод мекунанд.
(Ман ҳамчун як тренерии ҳаёт, ба шумо мегӯям, ки сеюми ҳафта пас аз кӯшиши тағйирёбӣ метавонад бештар стресс, ҳамчун воситаи ҳавасмандгардонӣ ва мушкилоти заҳматталабтар гардад.) Ин ҳолатҳои тасодуфӣ низ метавонанд барои коргарон ва наздикони онҳо стресс бошанд ки ба фишори потенсиалии одамони аз ҳад зиёд нигаронида шудааст. Баъзе аз масъалаҳои фишори солонаи соли нав, инчунин маслиҳатҳо оид ба чӣ гуна идора кардани фишори алоқаманд ва ба ҳадафҳои шумо содиқанд.
Сигоркашӣ қатъ карда мешавад
Тавре ки мушовири пешгирии тарки сигоркашӣ, ман метавонам ба стресс, ки аз рӯзҳои аввали боздоштани тамокукашӣ меояд, шаҳодат диҳам. Илова бар ин, аз нобаробарии никотин, ки дар сатҳҳои мухталиф аз ҷониби одамони гуногун ҳис карда мешавад, фишори ин тағйирёбии тарзи ҳаёт дар қариб умумӣ эҳсос мешавад, ҳадди аққал то як дараҷа. Ин сабаби он аст, ки бисёре аз одамоне, ки сигор мекашанд, одати асбобҳои ибтидоӣ доранд; вақте ки онҳо фикр мекунанд, ки онҳо худро беҳтар ҳис мекунанд.
Аз ин рӯ, вақте ки онҳо метавонанд ба тамокукашӣ тоб оранд, бо фишори тамокукашӣ тамаркуз кунанд, ин боиси болоравии фишори равонӣ мегардад. Аз ин рӯ, он муҳимтар аз он аст, ки барои якчанд фишори фишоровар барои дастгирӣ кардан бо фишори он рӯзҳои барвақти барвақт, ки эҳтимоли эҳё шудан ба эҳтимоли зиёд дорад.
Ин муваффақиятро муваффақ хоҳад кард, ва барои ҳар як фишори камтар.
Илова бар ин, мутахассиси Терри Мартин ин маслиҳатҳои зеборо барои мубориза бо нобаротити никотин дорад .
Низомҳои нав
Нобудшавии вазновар ҳалли хеле маъруфи соли нав мебошад, ва он одатан фикри хуб барои тандурустии умумӣ, инчунин барои шавқу рағбат ба либосҳои беҳтар мебошад. Бо вуҷуди ин, махсусан бо баъзе намудҳои парҳезҳо, рӯзҳои аввали хӯроки нав метавонад аз нотавонӣ (аз ҳисси "маҳрум шудан аз хӯроки дӯстдоштаи худ"), ришваситонӣ (аз тағйири биологӣ дар бадани шумо) ва гум кардани механизмҳои мубориза бо фишори равонӣ бихӯранд, ки дигар наметавонанд бо мушкилот ғизо гиранд).
Он метавонад ҳамчун сагчае, ки дар гирду атроф навиштан мумкин аст, зеро он метавонад як диэлектрик бошад, бинобар ин идоракунии стресс дар ин ҷо низ муҳим аст. Илова бар ин, баъзе иттилооти аъло барои кӯмак ба шумо дар ҳафтаи якум дар бораи парҳези пасти карбогидрат ба даст меояд.
Қарори ислоҳкунӣ
Новобаста аз он, ки тағйироти мушаххаси шумо кӯшиш мекунанд, қарорҳои Соли нав метавонанд тасаввуротро бо роҳи усули анъанавии гузоштани ҳадафҳои баланд ва кӯшиши расидан ба он ба даст оранд. (Масалан, "аз айём, ман ҳар рӯз як соат машқ мекунам," ё "Ман аз ҳоло ман хонаи бефано мекашам".)
Ин сабаби он аст, ки тағйирот дар одатҳо, давра мушкил аст.
Ин хатогии ҷиддиро бо ягон хатогиҳо тағйир намеёбад, ва таснифоте, ки дар формати маъмулӣ номбар шудаанд, имкон намедиҳанд, ки ҳуҷраи шӯхӣ вуҷуд надошта бошад.
Вақте ки одамон баъзан ба вуқӯъ мепайвандад, онҳо ба ташвиш меафтанд. Ин ба тасвиб расонидани қарорҳо дар perfectionism, ки метавонад барои ҳар як шахс ба воҳима афтад. Агар шумо мехоҳед, ки қарорҳои худро бо фишори камтар нигоҳ доред, форматҳои дигарро барои ҳадафҳои худ эҷод кунед. Андешидани кӯдакон, қадамҳои худро барои пешрафти худ ба даст оред ва чандин тағйироти дигари хурдро ба даст оред ва муваффақиятро бо фишори камтар мебинед. Бештар дар ин мақола дар бораи нигоҳдории қарорҳои нав оид ба Соли нав пайдо кунед .