Насб кардани худшиносии худ ва гузаштан аз гузашта
Тарс аз осебпазирӣ яке аз тарсу ҳароси бештар аст . Бо таҷрибаи клиникии ман, дар ин ҷо баъзе аз роҳҳое ҳастанд, ки ман фаҳмидам, ки ин душвории эҳсосии мўътадил.
Аз ифтихор то пӯшидани худ
Чун кӯдакони хурд, мо кушода ва озод ҳастем, ҳамаи мо бо дигарон мубодила мекунем. Бо вуҷуди он ки мо калон мешавем ва ба воя мерасем, мо мефаҳмем, ки ин ҷаҳон ҷои сахт мегирад.
Мо мефаҳмем, ки на ҳама дар тарафи мо ҳастанд ва на ҳама ҳолатҳо ба роҳи мо мераванд. Пас, вақтҳои охир, мо низ худро муҳофизат мекунем . Мо деворҳоро дар атрофи дилҳо месозем, мо худро боварӣ мебахшем, ки мо ҳеҷ гоҳ аз оне, ки ба мо зарар расонидаем, дӯст медоштем ва мо дар санъати радифӣ амал мекунем. Ҳатто бадтар, мо боварӣ дорем, ки фикрҳо ва ҳиссиётҳои манфии худро дар бораи худамон фаромӯш мекунем. Вақте ки мо барои ҷанҷолҳои ҷустуҷӯи ҷустуҷӯҳо ҷустуҷӯ мекунем, аксар вақт боварӣ дорем, ки мо барои онҳо масъул ҳастем.
Ҳар ду ҷониб бозӣ мекунанд: Нигоҳ доштани худ бо рафтори нопок
Гарчанде ки ин қадамҳо оддӣ ва табиӣ ҳастанд, онҳо низ худдорӣ мекунанд . Муҳим аст, ки аз хатогиҳои гузашта гузашта ва ҳамеша барои рушди шахсӣ кӯшиш кунад. Бо вуҷуди ин, барои омӯхтани хатоҳои худ шумо бояд омӯхтед. Чӣ қадар вақт шумо зуд-зуд ба бахшидани ягон каси дигар, ё ҳатто рафтори ношоистаи бад, ҳангоми худро идома медиҳед, то ки хатоеро, ки шумо анҷом додед, пушаймон мешавед?
Бо вуҷуди ин, деворҳои сохтмони фазои бехавферо ба вуҷуд меорад, ки ба зудӣ барпо кардан мумкин аст, вале он низ ҷараёни энергетикӣ ва муҳаббатро дар ҳар ду самтро пароканда мекунад. Ин осон аст, ки пас аз пуштибонии эҳсосии худ эҳсос накунед, эҳсос накунед ва ё эҳсосоти мусбӣ ва манфӣ надоред. Ин, дар навбати худ, бисёр одамонро ҳис мекунад ва танҳо мемонад.
Илова бар ин, тарснокии осебпазирӣ аксар вақт одамонро ба инобат намегиранд, то ба дигарон дардовар нашаванд. Одамоне, ки ин тарсу ҳаросро одатан «муошират» мегардонанд, бо усулҳои хуб истифода мешаванд, то ки дигарон дар дарозии кулл нигоҳ дошта шаванд. Баъзеҳо дар кор, мактаб ё дигар чорабиниҳо дафн шудаанд. Баъзеҳо дар аломати аввал нест, ки муносибати ҷиддӣ ба миён меояд. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо рақсро ба таври ройгон пешкаш мекунанд, ба шарикони потенсиалӣ, вақте ки шахси дигар ба ҳам наздик шудан мегирад, пас он шахсе, ки дар як вақт ҷойгир аст, аз нав барқарор карда мешавад.
Аз ҳимояи худ барои бахшидани худ
Тарс аз осебпазирӣ дар ниҳоят тарс аз рад ё ташвиш аст . Шумо пеш аз ранҷатон азоб кашидед, то шумо каме хавотир шуданӣ дошта бошед. Бо вуҷуди ин, беҳтарин роҳи паст кардани зарари потенсиалӣ сохтани деворҳо нест ё кӯшиш мекунад, ки мувофиқи рӯйхат баъзе аз рӯйхатҳои худи худ ташкил карда шавад. Ба ҷои ин, ҳалли зиддимикробӣ аст. Барои мубориза бар зидди осебпазирӣ, пеш аз ҳама бояд худро дӯст доштан ва қабул кардани тамоми худ, худшиносӣ омӯзед.
Муҳаббат ба мо яке аз сабақҳои пуртаҷрибае, ки мо бо онҳо рӯ ба рӯ мешавем. Ҳамаи мо камбудиҳо, нокомҳо, хабардиҳандаҳо ва хатоҳои гузаштаеро, ки мехоҳем фаромӯш кунем, фаромӯш насозем.
Мо беэътиноӣ, осон ва ноустуворона мехоҳем, ки мо чизҳои баъзе чизҳоро тағйир диҳем. Ин табиати инсон аст. Аммо ҳикмат ин аст, ки дарк кунем, ки ҳамаи инҳо чунин мешуморанд. Новобаста аз он ки чӣ гуна муваффақият, чӣ гуна зебо, чӣ гуна шахси болиғ пайдо мешавад, вай дорои қобилияти зӯроварӣ, ноамнӣ ва худкушӣ мебошад.
Нобудшавии нокифоя
Дар бораи шахсе, ки аз ҳама аъло огоҳ аст, фикр кунед, ки ҳамеша ҳаргиз чӣ гап ё коре надорад, ки барои ҳар як лаҳза либоси зебо дорад ва метавонад ҳамроҳи кӯдаки кӯтоҳ ва кӯтоҳе, ки дар метро истодааст, бипайвандад. Чӣ бояд кард, агар ӯ суханашро гӯяд? Метавонед, ки кина бардоред?
Чӣ бояд кард, агар ин шахс ба шумо муроҷиат кунад? Оё шумо инро фаромӯш кардаед? Албатта на. Шумо мефаҳмед, ки баъзеҳо нокомиланд, ки рӯзҳои хуб ва рӯзҳои бад доранд, ки онҳо нуқсонҳо, кӯрҳо ва лаҳзаҳои заъф доранд. Аммо он чизе, ки шумо онҳоро барои он ёд мекунед. Шумо лаҳзаҳои худро дар хотир доред ва лаҳзаҳои лазиз ва муҳаббат ва нурро мебинед. Пас барои чӣ худаш ба ягон намуди муносибат муносибат мекунад? Чаро барои худ чизҳое, ки ба осонӣ ва зуд ба дигарон бахшидан мехоҳед, худро ғорат кунед? Чаро шумо ба таври худ фикр мекунед, ки дигарон аз шумо ба онҳо сахттартар ҳукмронӣ мекунанд?
Чӣ тавр худро дӯст доред?
Барои омӯхтани дӯсти худ, сарфи назар аз эътирофи худ ҳамчун одам, камбудиҳои, ноком ва ҳамаи онҳо. Худфиребӣ ва хатогиҳои гузаштаро гиред, аммо дарк кунед, ки онҳо имрӯз ё ояндаи худро муайян намекунанд. Ба ҳар касе, ки шумо эҳсос мекунед, ки ба шумо хатари ҷиддӣ дорад ва аз ин рӯ ба он ҷо рафтор кунед. Худро бахшед. Пешакӣ ҳаракат кунед, кӯшиш кунед, ки бо якчанд ҳақиқатҳои оддӣ зиндагӣ кунед:
- Шумо аҳамият ҳастед: Мисли Ҷорҷ Бэйли дар "Ин ҳаёти аҷиб аст", воқеан, воқеан вуҷуд дорад, Шумо ҳеҷ гоҳ ҳақиқат намедонед, ки зиндагии онҳое, ки ба шумо даст мезананд, чӣ гуна аст ва он чӣ гуна метавонад оқибат бошад, аммо онҳо ҳама дар ҳамон ҷо ҳастанд.
- Нимпаймоҳои шумо нопадид мешаванд: на танҳо хатогиҳои шуморо ба одам бармегардонанд, балки онҳо ба шумо барои ба дигарон ёрӣ расондан ба чизҳои зиёде такя мекунанд . Истифодаи шумо барои беҳбудӣ яке аз роҳҳои пурқувватест, ки бо тамоми худ пайваст аст.
- Қатъи кӯшиши худро қадр кунед: Одамон, хусусан онҳое, ки тарсу ҳарос доранд, ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки чӣ гуна арзон бошем. Мо аз он хавотир хоҳем кард, ки агар мо ягон чизро дар даст надорем, одамон ба мо ғамхорӣ намекунанд. Мо аз он чизҳое, ки мо ҳастем, хоҳем фаҳмидем: як қатор одамоне, ки ба мо чӣ гуна метавонанд дода шаванд, ба ҷои он ки кӣ будани мост. Барои он, ки ин атрофро гиред, атои беҳтаринро ба даст оред, на ба ҳамаи чизҳо барои ҳамаи одамон. Ин маънои онро надорад, ки шумо нисбати дигарон меҳрубонӣ зоҳир накунед, аммо қурбонии худро дар тарсу ваҳшӣ ва худкомагӣ қарор диҳед.
Мубориза аз тарснокии осебпазирӣ
Вақте ки шумо ҳақиқатан қабул кардани худро дӯст доред, шумо осебпазирӣ ва осебпазирии шуморо нишон медиҳед. Агар ҳисси худфиребии шумо қавӣ бошад, пас акнун ба шумо дигар лозим нест, ки онро муайян кунад ё онро ба шумо пешкаш кунад. Шумо метавонед аз онҳое, ки ба шумо беэҳтиромӣ зоҳир мекунанд ва онҳоеро, ки ба шумо некӣ мекунанд, ҷӯед.
Бо вуҷуди ин, аз ин ҷо ба даст овардани ин осон нест. Кӯмаки касбӣ аксар вақт талаб карда мешавад, махсусан, агар тарсу ҳаросатон мӯҳтоҷ ва дарозмуҳлат бошад. Бисёр одамон маслиҳат медиҳанд, ки як нафар мутахассиси солимии рӯҳӣ ҷустуҷӯ мекунанд , дигарон бошанд, дар машварати рӯҳонӣ ҷустуҷӯ мекунанд. Ҳар гуна роҳи интихобкардаи шумо, аз озодӣ маҳрум шудан аз таҷрибаи воқеӣ, таҷрибаи ҳақиқии ҳаёт аст.
Сарчашма:
Ассотсиатсияи равоншиносии амрикоӣ. (1994). Дастурҳои табобатӣ ва оморӣ оид ба мушкилоти равонӣ (4-уми Ed.) . Вашингтон, DC: Муаллиф.