Омилҳои гумроҳкунандае, ки бо пинҳон ва ташвиш алоқаманданд
Терапияи психотерапия яке аз шакли психотерапия мебошад, ки баъд аз он фикр мекунад, ки фикр ва эътиқоди мо ба саломатии равонии мо мусоидат мекунад. Таҳқиқоти психологӣ ба мақсади тағйири шаклҳои эътиқоди манфӣ ва эътиқод, ки ба хушбахтии шахсӣ мусоидат мекунад. Дар назар дошта шудааст, ки ҳар гуна мушкилоти рӯҳӣ ва стрессӣ , аз он ҷумла фишори равонӣ ва депрессия, як фикрҳои манфӣ ва эътиқодҳои нодуруст ба таври ҷиддӣ таъсир мерасонанд.
Арзиши шахсии шумо, даркҳо ва муносибатҳо шумо системаи боварии шуморо мефаҳмонданд. Паёмҳои худфиребӣ ҳар гуна фикру мулоҳизаҳоеро, ки шумо дар бораи худ ва ҷаҳон доред, доред. Инчунин, ҳамчун гумроҳ ё хатогиҳои нодуруст маълум аст, ин ақидаҳо ба худфиребии худ, эҳсосоте, ки шумо дар бораи қобилиятҳои шахсии шумо ва муносибатҳои шумо бо дигарон мебинед, таъсир мекунанд.
Роҳҳои худфиребӣ ҳамчунон ҳамчун фикри манфӣ дар бораи худ ё эътиқоди шумо дар робита бо муносибатҳои худ бо дигарон дошта бошед. Ҳар яке аз ин намуди эътиқодҳои худфиребии худ метавонад ба сагҳо ва аломатҳои паноҳгоҳатон мусоидат кунад. Дар поён шарҳи мухтасари эътиқодҳои худпешбарӣ, ки дар байни онҳое, ки бо мубоҳисаҳои фишурда мубориза мебаранд, ҳамлаҳои паноҳгоҳ, agoraphobia :
Эффективизм
Аксаран чун як хислатҳои мусбӣ фикр мекунанд, комилан такмилдиҳӣ метавонад шуморо барои таъхирнопазирӣ ва нокомии шумо таслим кунад. Эффективизм эътиқодеро тасвир мекунад, ки яке аз онҳо ҳеҷ гоҳ хуб нестанд.
Масалан, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ҳар хатогиҳои каме, ки шумо одатан ё нокомилӣ мекунед, ба шумо шахси каме сазовортаре медиҳад. Шумо метавонед вазифаҳои худро анҷом диҳед, ки метарсед, ки шумо ҳеҷ гоҳ натавонед ба онҳо хотима диҳед ва инчунин мехоҳед. Одамоне, ки ба худписандии худфиребӣ боварӣ доранд, аксар вақт фикр мекунанд, ки дигарон ба онҳое, ки онҳо ҳақиқатан ҳастанд, онҳоро қабул намекунанд.
Эффектизат метавонад тамоми системаи эътиқоди худро таъсир расонад ва аксар вақт тавассути худидоракунии шахсӣ ва фикрронии шумо ошкор карда мешавад. Масалан, " баёнот " як намуди тарзи фикрронии манфӣ аст, ки аксар вақт бо perfectionism алоқаманд аст. Яке аз мисолҳо фикр кардан мумкин аст, ки шумо бояд «ғаму ғуссаи шуморо идора карда тавонед». Беҳтарин тарзи навиштани оптимизм , ба мисли боварӣ доштани он, ки шумо барои ҳамлаҳои ваҳшӣ бояд «ғамгин бошед». Чунин худтанзимкунӣ танҳо худфиребии худро ба худ пазироӣ мекунад ва метавонад кӯшиш кунад, ки бо вазъияти худ мубориза барад.
Ихтилофи нодурусти такмили ихтисос метавонад ба муносибатҳои шахсии худ ва қарори ба дигарон дар бораи фишори фишурдани онҳо хабар диҳад. Масалан, комилияти такрорӣ ба шумо боварӣ мебахшад, ки дигарон аз вазъияти худ норозиянд. Эффисатсия ҳамчунин метавонад дар ҷойи кор ба шумо таъсир расонад, зеро шумо боварӣ доред, ки коргарони шумо кори худро таҳаммул мекунанд ё агар шумо аз ҳад зиёд ташвиш ва осебпазириро нишон диҳед. Чунин эътиқодҳо метавонанд ба эҳсоси танҳоӣ ва ҷудокунӣ, ки барои одамони гирифтори пажӯҳишӣ хеле маъмуланд, илова карда шаванд.
Барои ноил шудан ба ҳадаф
Бисёр одамон ба ҳадафҳои шахсии худ, ки ба даст овардани ноилоҷ умед доранд. Ҳадафҳои мазкур маъмулан ба мавзӯъҳои саломатӣ, муносибатҳо ё мансубият табдил меёбанд.
Ҳадафҳои муваффақият бояд ба шумо дараҷаи ғурур ва иҷрошавӣ расонанд. Бо вуҷуди ин, аксари одамоне, ки бо ташвиш ва / ё депрессия гумон мекунанд, ки муваффақиятҳои онҳо худро худписандӣ мекунанд. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки арзиши шахсии шумо танҳо тавассути сарват, мақоми шумо, хирадмандон ё дастовардҳо ба даст оварда мешавад. Одамоне, ки ин системаро ба худ меандозанд, каме бо худ хурсанданд ё дар ҳаёт иҷро мешаванд.
Дониши доимӣ барои тасдиқ кардан
Аксари одамон мехостанд, ки аз дигарон хурсанд бошанд. Бо вуҷуди ин, ин хоҳиш метавонад худдорӣ кунад, вақте ки шахс дар бораи худбинӣ ба тасдиқи дигарон алоқаманд аст.
Эҳтиёҷоти мунтазам барои тасдиқи дигарон метавонанд як эҳсоси ташвиш, ғамгин ё ғазабро тарк кунанд. Ҳақиқат ин аст, ки новобаста аз он ки шумо кӣ ҳастед, на ҳамаи одамон ба шумо монанданд. Дар хотир доред, ки шумо шахси арзанда ҳастед, ки оё ҳама одамон бо шумо розӣ ҳастанд ё тасдиқ мекунанд.
Касоне, ки ба қадри он ки чӣ гуна онҳо аз дигарон маъқуланд, андоза мекунанд, ба осонӣ аз ҳар гуна танқид ё фарқияти фикрӣ шикоят мекунанд. Маслиҳатҳои оддӣ аз ҷониби дигарон метавонанд ба онҳо ҳисси душманӣ ва дифоъ кунанд. Истеҳсос, хоҳиши доимии дилхоҳро аз ҷониби дигарон баровардан мумкин аст. Агар шумо бо зарурати тасдиқ кардан мубориза баред, дар хотир доред, ки дигарон метавонанд шуморо ҳамчун шахс эътироф кунанд ва танҳо маслиҳат ва дигар ақидаҳоро барои кӯмак намудан ё ба сӯҳбат ҷалб кардан мехоҳанд. Кӯшиш кунед, ки ба маслиҳатҳои дигарон кушода бошед ва дар шабакаи дастгирӣатон идома диҳед .
Бартараф кардани эътиқоди худфиребӣ
Системаи эътиқоди мо ҳамеша бо мо аст, ки фикру ақидаҳои моро дар бораи худамон ва ҷаҳон дар атрофи мо таҳия созем. Баъзан мо ба эътиқодоти худфиребии худ, ки ҳаёти моро на он қадар таъсири манфӣ мерасонанд, мепарварем. Хушбахтона роҳҳои бартараф кардани фикрҳои манфӣ ва эътиқодҳои нодуруст вуҷуд доранд.
Тағйир додани системаи худпешбарии худфаъолияти мо бо эътирофи нақши он дар ҳаёти мо оғоз меёбад. Рӯйхати ин гуна эътиқодҳои нодурустро дида бароед ва вақте ки онҳо дар ҳаёти худ пинҳон мекунанд, бубинанд. Пас аз он ки шумо ба эътиқоди нодурусти худ саъй кунед, шумо мебинед, ки чӣ гуна ҳолатҳо ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд. Ин дониш ба шумо имконияти тағйир додани системаи эътиқоди худро медиҳад.
Оғоз кардани тафаккури худ ба худ фикр кунед, ки оё дар ҳақиқат дар назари шумо ҳақиқати зиёд вуҷуд дорад. Масалан, одамон барои нокомии шумо шуморо рад мекунанд? Оё аксарияти дӯстони наздик ба шумо дар бораи шумо, агар шумо дар кори пешбарӣ ба даст наомадаед, вазнинии худро ба даст оред, ё маблағи муайяни пулро ба даст оред? Оё касе шуморо ба маслиҳат пешкаш мекунад, зеро онҳо аз шумо розӣ нестанд ё аз он сабаб, ки дар бораи некиатон ғамхорӣ мекунанд? Бо пайвастан ба эътиқодоти нодурусти худ, шумо метавонед ба вусъат додани онҳое, ки эҳтимолияти воқеан ва камтар ташвишовар буданро доранд, оғоз кунед.
Сарчашма:
Burns, DD (2006). Вақте ки ҳамлаҳои ваҳшӣ: Терапияи нави ташвиши нашъамандӣ, ки метавонад ҳаёти шуморо тағйир диҳад. NY: Китобҳои Broadway.