Бисёри одамон бовар мекунанд, ки ҳамаи стрессҳо бад ҳастанд, аммо шумо шояд шунидед, ки «фишори хуб» ва «фишори бесамар» вуҷуд дорад. Оё шумо медонед, ки одамон аз ин чӣ маъно доранд? Мо каме шунидаем, ки одамон мегӯянд: «Ман дар ҳақиқат тасаввур мекардам, ки ин бузург нест». Аммо агар мо дар ҳаётамон фишор надошта бошем - «фишори хуб» - мо хавотирӣ ва хушнудист. Агар мо фишорро ба сифати чизҳое, ки хонаозмизатори моро тағйир диҳем, барои некиву бадӣ, пас аз фишори хуб, дар шаклҳои гуногун, барои ҳаёти солим муҳим аст.
Бо вуҷуди ин, фишори хуб метавонад ба фишори бениҳоят табдил ёбад. Ин чизест, ки шумо бояд дар бораи фишори хуб медонед.
Мушкилоти хуб Бадии стресс
Пас, "стрессҳои хуб", ё чӣ психологҳо " бача " номида мешаванд, вақте ки мо ҳис мекунем, ҳисси стрессеро, ки мо ҳис мекунем. Ноҳияи мо зудтар мешавад, ҳоро мо тағйир меёбад, вале ягон таҳдид ва тарс вуҷуд надорад. Вақте ки мо як голоспазор, силоҳро барои таблиғ кардан ё санаи якум мегузарем, мо чунин намуди стрессро ҳис мекунем. Бисёре аз ин фишори равонӣ вуҷуд доранд ва он моро ҳис мекунад, ки зинда ва ҷолиб дар бораи ҳаёт.
Намуди дигари фишори равонӣ фишори шадид аст. Он аз тааҷҷубҳои фаврӣ, ки ба посухе ниёз дорад, меояд. Фишори шадиди ҷавоби аксуламали ҷисмонӣ низ боиси пайдоиши шиддатнокии ҷисмонӣ мегардад , вале ҳунармандон ҳамеша хушбахт ва шавқоваранд. Ин чизест, ки мо одатан «стресс» мешуморем. Агар фишори шадиди худамонро аз ҳад зиёд вазнин накунем, агар роҳи зудтар осонтар гирем. Пас аз он ки Стратегия ҳал карда шуд, мо бояд ба мақоми мо ба хона бармегардем ё ҳолати пеш аз он, фишор ва хушбахтиро баргардонем.
Намуди фишори мо дар ҳақиқат бояд дар бораи стресс доимӣ бошад . Ин намуди стресс меорад, вақте ки мо такроран бо стрессҳо рӯ ба рӯ мешавем, ки пулҳои вазнин ва эҳсосотро эҳсос мекунанд. Вазифаи стресс ё ҳаёти хуши хонагӣ метавонад фишори музминро ба миён орад. Ин чизест, ки мо одатан ҳамчун фишори ҷиддӣ фикр мекунем. Азбаски ҷисмҳои мо барои фишори музмин боқӣ мемонанд, мо метавонем таъсири манфии саломатӣ (ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эмотсионалӣ) бо мушкилоти музминро барои муддати тӯлонӣ анҷом диҳем.
Сарчашмаҳои стресс
Хуб, ба фишори хуб такя кунед. Донистани навъҳои гуногуни стресс, барои фаҳмидани фишори бештар ба ҳаёти шумо маъно дорад. Азбаски шумо дар ҳақиқат метавонад ҳатто аз намуди хуби стресс ба даст оварда шавад, муҳим аст, ки интихоби чорабиниҳо дар ҳаёти шумо, ки шумо дар бораи ҳаёт, хушбахтӣ ва хушбахтӣ ҳис мекунед. Инчунин, хуб мебуд, ки ҳар як намуди фаъолиятро, ки шумо метавонед онро холӣ кунед, ё ба фишори музмини музмин гузаред, буридаед. Як роҳи хубе, ки барои муайян кардани он ки оё фаъолияти шумо вақти муносиби шумо аст, диққат додан ба он аст, ки фикри он шуморо ҳис мекунад. Оё шумо фикр мекунед, ки аз фикри шумо ҳис мекунед? Оё ин «мехоҳед» фаъолият, ё "ба кор дароед"? Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо «мехоҳед» фаъолиятҳо ҳама чизҳое, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед кор кардан мехоҳед , ва ба шумо лозим аст, ки фаъолияти шумо комилан зарур бошад. (Ин мақола барои мулоҳизаҳои бештар оид ба чӣ гуна ба фишори равонӣ ба ҳаёти шумо ва ин дар гузоштани афзалиятҳо, таҳия ва такмил додани нақшаи ҳаётро хонед).
Чӣ гуна стресс хуб метавонад стресс бад шавад
Ман аллакай ду маротиба аллакай тақсим карда будам: фишори хуб метавонад барои шумо бад бошад, агар шумо аз он қадар зиёд кор кунед. ( Адреналин дардманд аст, ки ин аввалин аст). Ин сабаби он аст, ки аксуламали стресс ба ҳар як роҳ вобастагӣ дорад ва агар шумо илова кунед, ки ба фишори музмин ё дигар фишорбаландон таъсир мерасонад, аксарияти фишор вуҷуд дорад!
Барои ҳамин, муҳим аст, ки бо худ танзим кунед ва вақте ки шумо хеле зиёд ҳастед, мегӯед. Шумо наметавонед тамоми стрессҳоро бартараф созед, вале аксар вақт роҳҳое, ки шумо метавонед баъзе аз стрессҳоро дар ҳаёти худ кам ва кам кунед, ва ин метавонад осонтар шавад, то боқимондаи дигаронро идора кунед. Махсусан, агар шумо аз шаклҳои андозбандии бештар андозбандӣ канорагирӣ кунед, шумо метавонед аз навъҳои стресс дар ҳаёти худ, ки ба шумо пешгирӣ карда наметавонед, тоб оред.
Чӣ гуна стресс бад аст, метавонад стресс хуб шавад
На ҳама шаклҳои фишори бесамар метавонанд фишори хуб шаванд, аммо дарк кардани эҳсосоти баъзе аз стрессҳо дар ҳаёти шумо, ва ин тағйирот дарк кардани таҷрибаи шумо метавонад фишори худро тағйир диҳад!
Ин сабаби он аст, ки аксуламали фишори ҷисмонӣ ба таҳдидҳои назарраси ҷиддӣ ҷавоб медиҳад; агар шумо ягон чизро таҳдид накунед, аксаран ҷавобгӯи фишори равонӣ нестанд. Агар шумо ягон чизи душвориро ҳис кунед, тарсу ҳаросе, ки одатан таҷриба мешавад, метавонад ба ҳаяҷонбахшӣ ва пешгӯиҳо, ё ҳадди ақал ҳалли сеҳру ҷоду гардад. Шумо аксар вақт ба гузариш дар нуқтаи назари худ диққати худро ба захираҳо, дидани манфиатҳои пинҳонкардашудаи вазъият, ва қувваи худро ба хотир меоред. Гирифтани тарзи фикрронӣ ба оптимистист ҳамчунин метавонад кӯмак кунад. Пас аз он ки шумо дар амалисозии чизҳое, ки бештар ба мушкилот рӯ ба рӯ мешавед, он бештар автоматӣ мегардад.
Умуман, муҳим аст, ки дар ҳаёти шумо стрессҳои хуб дошта бошед. Бо кӯшиши барҳам додани фишори фишори ҳарчӣ имконпазиртар аст, тағйир додани фикру ақидаи худро дар фазои шумо тағйир диҳед ва илова кардани баъзе намудҳои мусбатро дар омехтаи пешбурди эстрада, шумо метавонед мувозинати хуби фишори хуб дар ҳаёти шумо эҷод кунед.
Манбаъҳои хуби стресс
Дар поён тавсия дода мешавад, ки ба шумо дар бораи фишори хуб бештар фаҳмед. Зеро маҳфилҳо барои чунин намуди фишори солим метавонанд ҷоизаҳои аҷоибро дошта бошанд, шумо метавонед дар бораи он ки чӣ тавр дар бораи ҳаёти шумо дар ҳаёти худ чӣ гуна маълумот пайдо кунед ва чӣ тавр ин ба шумо таъсир мерасонад, пайдо кунед. Мақсад аз макони дигари ин намуди фишори солим мебошад. Дар бораи ҳаёти худ дар бораи тавозуни бештар фикр кунед:
- Муҳимияти хобҳо барои кӯмаки фишор
- 10 Хушбахши бузург барои ёрии стресс
- Мақсадҳо: Тарзи дуруст кардани он ва чӣ тавр онҳоро ба кор дароред
Манбаъҳо:
Gibbons C, Dempster M, Moutray M. Стресс ва донишҷӯёни дар табобати ҳамширагӣ. Дафтари Пешгуфтории пешрафта . Феврали соли 2008.
Glei DA, Goldman N, Chuang YL, Weinstein M. Оё стрессҳои музмини физиологиологӣ ба чӣ оварда мерасанд? Таҳлили назарияи барангехтани аломатӣ. Нусхаи тиббӣ дар моҳи ноябри соли 2007
Ли Г, Х. Ҳомосезӣ, иқтидори пневматикӣ ва механизмҳои физиологии фаъолияти ҷисмонӣ: шакли нави назариявӣ. Вариантҳои тиббӣ , майи 2009.
Logan JG, Barksdale DJ. Allostasis ва боркунаки allostatic: васеъ сухан дар бораи стресс ва бемории дил. Дафтари клиникии клиникӣ дар моҳи апрели соли 2008.
Simmons Бл, Nelson DL. Об дар кор: муносибати байни умед ва саломатӣ дар ҳамшираҳои беморхона. Таҳлили идоракунии нигаҳдории тандурустӣ , соли 2001.
Сафед Ҷ. Охирин Арзиши оммавӣ таъсири таъсирбахши оптималӣ дар иҷрои Ахбори шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ . Сентябри соли 2008.