Агар шумо рафтори нармафзори худро аз даст надиҳед ва аз шумо даст кашед ва шумо дар ҷойи хоб хобед, ба шумо лозим меояд, ки ҳама чизро имконпазир гардонед, то ки аз бозгашти шумо канорагирӣ кунед. Он метавонад ба шумо назар кунад, ки бозгашти охирине, ки шумо мекунед, амал мекунед, аммо ҳақиқат ин аст, ки онҳо барои одамоне, ки ба барқароршавӣ табдил меёбанд, хеле маъмуланд.
Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки 90 фоизи онҳое, ки ҷурмҳои дарозмуддатро пайдо мекунанд, ақаллан як роҳи бозгаштро дар бар мегирифтанд. Баъзеҳо пеш аз он ки барқароршавии устувор пайдо кунанд, бисёриҳо буданд. Мақсадҳои шумо шояд хуб бошанд, аммо аз он ки барои бозгашт аз бозгашти нарконӣ бештар аз қувват гирифтан лозим аст.
Бозгашти шумо метавонад ба шумо, одатан, шумо аломати огоҳкуниро аз бозгашти эҳтимолиро эътироф кунед. Бозгашти шумо пеш аз он, ки шумо як нӯшидан ё маводи мухаддир гиред.
Ин сабаби он аст, ки агар шумо маводи мухаддирро интихоб кунед, вале бо ҳамон як одати шумо давом диҳед, дар атрофи ҳамон одамон ва ҷойҳо овезон карда, дар вазъиятҳои худ дигаргуниҳо накунед, ки ба бозгашти шумо ба рафтори кӯҳна ва одатҳо.
Инҳоянд, ки шумо метавонед дар ҳаёти худ дигаргунӣ кунед, ки таҳқиқоти илмӣ метавонанд ба шумо тарзи ҳаёти солимро инкишоф диҳанд ва ба шумо бим доред.
1 - Баъзе дигаргуниҳо кунед
Агар шумо кӯшиш кунед, ки барои тозагии тӯлонӣ нигоҳ дошта шавад, муҳим аст, ки шумо аз корҳои пешинаи худ, одатҳо ва овезаҳоятон дуред. Баъзан он барои одамоне, ки барои барқарорсозии танҳо ба ислоҳот кӯмак мекунанд, муфид аст. Ин дар ҳақиқат чизи тағйирёбанда нест, танҳо он вақте, ки он фарқ мекунад.
Бо мақсади инкишоф додани тарзи ҳаёти нармафзорӣ, баъзе тағйироти фаврӣ, ки шумо бояд ба назар гиред, ба монанди одамоне, ки шумо маводи мухаддир бо маводи мухаддир гирифтед ё маводи мухаддир гирифтед. Шумо наметавонед дар гирду атрофатон ҳамсолони машруботи спиртиеро бандед ва интизор бошед, ки барои муддати тӯлонӣ мемурдед.
Бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки пок монанд, ин ба манфиати онҳо барои дӯстони нав , ки низ абрнок аст, мебошад. Агар шумо дӯстони нав пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки ба гурӯҳҳои дастгирӣ ҳамроҳ шавед ва ҳамроҳӣ кунед.
Вақти бештар бо оилаатон ва фаъолиятҳои банақшагирӣ барои тамоми оилаатон низ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки тарзи ҳаёти солимро беҳтар кунед ва аз он ҳолатҳое, ки дар он шумо одатан нӯшидан ё маводи мухаддир истеъмол мекунед, канорагирӣ кунед.
Таҳия намудани нақшаи тарҳрезишуда
Экспертҳо мегӯянд, ки тарзи таркиб ё таркиббахш низ метавонад ба барқароршавии шумо монеа шавад. Барои таҳияи реҷаи рӯзона ва ҳарҳафтаинаи сохторӣ ва пайваст кардани он муҳим аст. Он ҷадвали сохторӣ ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои дигар дар ҳаёти шумо кӯмак мекунад.
Ва муҳим он аст, ки ҳадафҳои дарозмуддат инкишоф ёбанд. Боқӣ мондан монеаи афзалиятнокӣ аст, аммо таҳия ва амалӣ намудани дигар ҳадафҳо, ба монанди бозгашт ба мактаб ё иваз кардани мутахассисон, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ин миқдорро нигоҳ доред.
2 - Муносибатҳои солим
Мисли бисёр машрубот ва маводи мухаддир, шумо шояд ба он ишора кардед, ки муносибати наздиктарине, ки шумо бо маводи мухаддиратон интихоби шумо будед. Он мумкин аст, ки танҳо "дӯстон" -ро тарк кунед, одамоне, ки шумо аз маводи мухаддир истеъмол мекардед, ё ки шумо доруҳои шуморо харидед.
Акнун, ки шумо ҳушёр ҳастед, шумо фаҳмидед, ки муносибатҳои гузаштаатон на танҳо зарарнок буданд, балки заҳролуди шадид доштанд.
Аммо, он танҳо дӯконҳои машруботи спиртӣ ва дорандагони маводи мухаддир нест, ки метавонанд шуморо ба душворӣ гиранд. Баъзан онҳое, ки ба шумо наздиктаранд, ба бозгашти шумо мусоидат мекунанд. Шумо метавонед бо ҳамсаратон нигоҳубин кунед, ки шумо ба онҳо хеле вобаста ҳастед.
Шумо инчунин метавонед аъзоёни оила, дӯстон ё ҳатто кордиҳандаҳое, ки ҳатто бе донистани он имконпазиранд, дошта бошед . Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки агар шумо ин намудҳои муносибатро нигоҳ медоред, имконияти бозгашти шумо зиёдтар аст.
Барои пешгирии бозгаштан ва мунтазам нигоҳ доштани он муҳим аст, ки муносибатҳои хуби солимро инкишоф диҳем ва дӯстони нав созем.
3 - Фаъоли ҷисмонӣ
Агар шумо аз ҳад зиёд истеъмол кунед ва мӯҳлатҳои мухталифро доруҳои мухталифро доро бошед, имкон дорад, ки саломатиатон ба шумо таъсир расондааст. Имконияти шумо дар шакли беҳтарини физикӣ нестед.
Фаъолияти машқ ва бозомӯзӣ метавонад стрессро паст кунад, ки метавонад барои бозгашти ҷиддӣ бошад. Эҳсоси низ метавонад боиси дилсӯзӣ ва дигаргуншавии бозиро коҳиш диҳад. Одатан, физикӣ фаъолона метавонад ба ҳаёти шумо мувозинатро баргардонад ва аз ин рӯ, эҳсосоти худро эҳтиёт кунед.
Фоидаҳои асосии ғизогирӣ ва зиёд кардани машқҳо ин аст, ки он солимии умумии худро беҳтар мегардонад, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар маҷмӯъ беҳтар ҳис кунед ва ҳар гуна аломатҳои дертарро , ки шумо эҳсос мекунед, кам кунед.
4 - Ошкор шавед
Бозсозӣ кардани алюминий ва актёрҳо аксар вақт мушкилоти вобаста ба вазифаҳои вобаста ба кор, нигоҳ доштани шуғли корӣ ва идоракунии маблағро доранд. Агар шумо дар муддати тӯлонӣ дар фишоратон фаъол бошед, имконияти шумо мушкилоти молиявиро таҳия кардаед.
Дар бораи он хато накунед, мушкилоти молиявӣ ва мушкилоте, ки дарёфти ва нигоҳ доштани ҷойи корро дар бар мегиранд, баъзе аз сабабҳои асосии бозгашти онҳо мебошанд. Муҳим аст, ки шумо барои гирифтани маблағҳои худ дар тартиботи зарурӣ чораҳои зарурӣ андешед.
Ба кор баргаштан метавонад стресс ва аз ин рӯ, бозгаштан ба худ натиҷа медиҳад. Муҳимтар аз он, ки шумо ба қувваи корӣ баргаштед, ки ҳамаи дастгирии шумое, ки шумо метавонед ба шумо кӯмак расонед, ки ба шумо мақсадҳои поки худро нигоҳ доштанро истифода баред.
Шояд шумо имконият надоред, ки аз як мушкили молиявӣ дур монед. Агар лозим ояд, як қадам дар вақти кӯтоҳмуддат кӯтоҳ кунед, аммо ҳар кори аз дастамон меомадаро барои беҳтар кардани вазъи молиявии худ кунед. Тарзи сохтани буҷет ва фаҳмидани он ки чӣ тавр шумо метавонед қарзи худро таъмир кунед. Ин метавонад якчанд вақт гузарад, аммо шумо инро метавонед иҷро кунед.
5 - Салом ва ором истед
Ин махфӣ нест, ки бисёре аз алкоголютҳо ва дуздҳо мушкилоти марбут ба ғазабро доранд. Хашм ҳамеша эҳсосоти оддии табиӣ аст, аммо бисёриҳо бо мушкилоти ғайриқонунии маводи мухаддир дар идоракунӣ ва ифодаи маросим мувофиқат мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки бесабаб монед, бениҳоят муҳим аст, ки шумо чӣ гуна идораи ғазабро идора карда метавонед . Шубҳае нест, ки хашм меояд. Он чӣ шумо бо он кор мекунед, ки дар нигоҳдории барқароркуниатон фарқ мекунад.
Барои бисёр машрубот ва маводи мухаддир, ин танҳо масъалаи муҳим нест, ки чӣ гуна аст ва чӣ гуна роҳи ҳалли ғазаби онҳо нест. Омӯзед, ки чӣ гуна шумо метавонед ба мубориза бо хашми худ мубориза баред , ки ба шумо осеб расонидан ба худ ё дигарон зарар нарасонед, ва муҳимтар аз ҳама, ба шумо нӯшидани нӯшокии спиртӣ ва ё нашъамандӣ надоред.
6 - Бо хатогиҳои гузашта
Аксарияти одамоне, ки ба барқарор кардани роҳи худ мераванд, дар бисёр ҳолат дарду азоб ва азобҳои онҳоро тарк мекунанд. Дар акси ҳол онҳо бисёр чизҳои зиёде ҳастанд, ки боиси ташвиши шарм ва гунаҳкорӣ мешаванд.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки тарзи либоспазиро нигоҳ доред, ин шарм ва гунаҳгор метавонад заҳролуд шавад ва ба шумо бозгардад, агар шумо бо он дуруст кор накунед.
Огоҳӣ ҳамчун дорои эътиқоди манфӣ дар бораи худ ва арзиши худ. Гуноҳҳо дар бораи рафтори гузаштагон эҳсосоти манфӣ доранд. Одамоне, ки дар барқароркунӣ метавонанд якчанд танбалӣ дошта бошанд, барои он, ки дар ҷои аввал ба тамос гирифта шаванд.
Аммо аксари онҳое, ки аз барқароршавӣ ба даст меоянд, мефаҳманд, ки онҳо дӯстони худро дӯст медоранд ва онҳоеро , ки ба онҳо зарари зиёд расонидаанд, дар бораи қарорҳои гузаштааш пушаймонанд.
Барои роҳ надодан ба бозгаштан ва бесамар будан, муҳим аст, ки шумо барои пешгирӣ кардани партоб аз гузаштаатон чораҳои зарурӣ андешида , масъулияти ҳаётро сар кунед.
7 - Баъзе тарозу дар зиндагии шумо пайдо кунед
Як хатои умумӣ барои онҳое, ки ба машруботи спиртӣ ва ретсиди нави нав дохил мешаванд, барои ислоҳи наве, ки маҷбурӣ барои зӯроварии нав доранд, иваз карда мешаванд. Табиист, ки онҳое, ки алкоголикӣ ва тамғазанон мегарданд, одатан маҷбур мешаванд, ки маҷбур шаванд, вале ин хатарнок буда, ба бозгаштан оварда мерасонад.
Одамоне, ки дар барқароршавӣ ба наврас метавонанд худро бо хӯроки нави худ , барномаи амалии онҳо, ҳатто дар онҳо дар гурӯҳҳои ҳамкасбони худ дастгирӣ кунанд , асосан ивазкунандаи як маҳрумият аз дигаронро пайдо кунанд.
Гарчанде, ки фаъолияти нави онҳо солим ва самараноканд, онҳо метавонанд бӯҳрони монеаро ба барқарорсозии доимӣ, агар онҳо ба сатҳи интиқоли маводи мухаддир зиёд кунанд.
Сирри он аст, ки ба тавозуни солим табдил ёбад ва ҳама чизро дар тамоми ҳаёт ва ҳамаи интихоби шумо идора кунед. Калиди он аст, ки фаҳмидани он ки шумо интихоби шумо доред ва шумо метавонед назоратро нигоҳ доред. Агар ягон минтақаи ҳаёти шумо аз назорат берун бошад, он ба шумо кӯмак намекунад, ки доимии доимиро нигоҳ доред.
8 - Маълумоти иловагиро оид ба пешгирии партофтаи нӯшокиҳо ва нашъаманд
Касоне ҳастанд, ки маслиҳатҳои беҳтарин барои навгониҳо барои барқарор кардани бесарусомонӣ ба таври оддӣ маслиҳат медиҳанд, ки «Ба нӯшидан ва рафтан ба вохӯриҳо!» Агар формулаи шумо барои шумо кор кунад, пас ҳамаи ин корро кунед!
Аммо аксарияти онҳое, ки мехоҳанд пок монанд, пайдо кунанд, ки асбобҳои зиёде доранд, ки барои нигоҳубини худ хубтар кор мекунанд. Ҳатто барномаи Alcoholics Anonymous ба танҳоӣ танҳо ба «вохӯрӣ» меравад. Он барои 12 қадам ва хондани адабиёти АА зарур аст.
Манбаъҳо:
Донишкадаи миллии зӯроварӣ. Муносибатҳои муолиҷаи нашъамандӣ: Дастури асосие, ки дар асоси тадқиқот гузаронида мешаванд. Ҳисоботи 2007
Донишкадаи миллии зӯроварӣ. Муносибати маслиҳатдиҳӣ оид ба мухаддироти инфиродӣ оид ба муносибати нашъамандии кокаин: модели таҳсили муолиҷаи Кокаин оид ба ҳамкорӣ.