Овоздиҳӣ дар психологияи шахсият
Он шахсияти моро, ки моро кӣ додааст, ба чӣ монанд аст, аммо чӣ гуна шахсияти мо формулаи худро дар чист? Рушди инфиродӣ мавзӯи асосии таваҷҷӯҳ ба баъзе мутафаккирони машҳури психология буд. Азбаски сарфи назар аз психология ҳамчун илм алоҳида, тадқиқотчиёни гуногун фикру ақидаҳои гуногунро фаҳмонданд, ки чӣ гуна ва чӣ гуна шахсиятро инкишоф медиҳанд.
Вақте ки мо дар бораи шахсияти худ гап мезанем, мо чӣ маъно дорем? Рушди шахсӣ ба он ишора мекунад, ки чӣ гуна тарзи ташкилёфтаи рафтор, ки ҳар як шахсияти бениҳоят шахсиятро дар тӯли вақт пайдо мекунад. Бисёр омилҳо ба таъсироти шахсӣ, аз ҷумла генетика, муҳити атроф, волидайн ва тағйирёбии ҷомеа таъсир мерасонанд. Шояд муҳимтар аз он, ин ҳамкории мутақобилаи ҳамаи ин таъсироте мебошад, ки мӯҳтавои шахсияти худро давом медиҳанд.
Муайян кардани баъзе назарияҳои назарияи шахсият
Шахсони мо ба мо беназиранд, вале шахсияти он чӣ гуна инкишоф меёбад? Чӣ тавр мо имрӯз ба кӣ монем? Кадом омилҳо дар ташаккул додани шахсияти муҳим нақши муҳим мебозанд? Оё шахсияти абадӣ тағйир ёфта метавонад?
Барои ба ин савол ҷавоб додан, бисёре аз теористҳо барои таҳияи қадамҳо ва марҳилаҳои гуногуне, ки дар роҳи рушди шахсият рух медиҳанд, таҳия кардаанд. Ҳадафҳои зерин ба ҷанбаҳои гуногуни инкишофи шахсият, аз ҷумла инкишоф додани маърифати маънавӣ, иҷтимоӣ ва маънавӣ равона карда шудаанд.
Марҳилаҳои Freud аз рушди равоншиносӣ
Илова бар он ки яке аз беҳтарин мутафаккирони маъруф дар соҳаи рушди инфиродӣ, Сюзан Freud яке аз беҳтарин баҳсҳо боқӣ мемонад. Дар назарияи марҳилаҳои марҳилаи марбут ба рушди психологӣ Freud тавсия дод, ки шахсияти марбут ба марҳилаҳои марбут ба минтақаҳои мушаххаси оҳангест.
Вай гуфт, ки дар ин марҳила ба анҷом расидани ин марҳилаҳо мушкилоти шахсӣ дар синни зиѐн оварда мерасонад.
Модели структурии функсионалии Freud
Freud на танҳо дар бораи он ки чӣ гуна шахсияти дар давраи кӯдакон инкишофёфта буд, дар назар дошт, балки инчунин барои таркиби шахсияти умумӣ тарҳрезӣ намуд. Мувофиқи Freud, қувваи асосии асосии шахсият ва рафтори он ҳамчун libido номида мешавад . Ин эволютсия энергияи се қисмеро, ки шахсиятро ташкил медиҳад, меафзояд: id, ego ва superego .
ID инъикоси шахсияти дар таваллуд вуҷуд дорад. Ин қисми аввалинашавии шахсият аст ва одамонро барои эҷоди эҳтиёҷоти асосии худ ва даъват мекунад. Масалан, мисоли шахсияти шахсӣ бо назорат кардани даъвати рамзҳо ва маҷбур кардани он дар роҳи воқеӣ мебошад. Бузургтарин шарики охирини шахсияти инкишофдодашуда ва дохил намудани ҳамаи идеалҳо, ахлоқ ва арзиш аз ҷониби волидон ва фарҳанги мо мебошад. Ин қисми шахсият кӯшиш мекунад, ки ба худоёни худ аз рӯи ин идеалҳо рафтор кунад. Пас аз он, бояд дар байни эҳтиёҷоти ибтидоии id, стандартҳои атеистии шараф ва воқеият мувофиқат кунад.
Консепсияи Freud конкрети id , ego ва superego дар фарҳанги маъмул, бо вуҷуди набудани дастгирии ва шубҳанокии бисёре аз тадқиқотчиёни зиёде ба даст овард.
Мувофиқи Freud, ин се унсури шахсиятест, ки якҷоя барои ташкили рафтори душвори инсонӣ кор мекунанд.
Марҳилаҳои Эрликсон Рушди психологию иҷтимоӣ
Таҳияи ҳашт марҳилаи рушди энергетикӣ Erik Erikson яке аз достони беҳтарин дар психология мебошад. Дар ҳоле, ки назарияҳо марҳилаҳои Freud-ро дар рушди рӯҳию психологӣ ба вуҷуд меоранд, Ерикикон диққати худро ба он равона месозанд, ки чӣ тавр муносибатҳои иҷтимоӣ ба рушди шахсият таъсир мерасонанд. Дар назарияи назаррас низ дар муқоиса бо кӯдакӣ ба инкишоф дар тамоми давраи зиндагӣ нигаронида шудааст.
Дар ҳар марҳилаи рушди психологию иҷтимоӣ, одамон ба бӯҳрон дучор мешаванд, ки вазифаи онҳо бояд ҳал шавад.
Касоне, ки бомуваффақият ба анҷом мерасанд, ҳар як марҳала бо эҳсоси ҳунар ва некӯаҳволӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Касоне, ки бўњронро дар њар марњила њал карда наметавонанд, бо ин малакањо барои њаљми зиндагии худ мубориза мебаранд.
Марҳилаҳои Пиммат, Рушди маърифат
Таҳлили ҷинсии Жо Паемет яке аз аксар вақт дар соҳаи психологӣ боқӣ мемонад, бо вуҷуди он ки ба танқидҳои назаррас тобеъ аст. Гарчанде ки бисёре аз ҷанбаҳои назарияи ӯ санҷиши вақтро иҷро накардаанд, фикри марказии имрӯза муҳим аст: кӯдакон аз онҳо калонтар назар мекунанд.
Мувофиқи Piaget, кӯдакон бо як силсила чор марҳила пешрафт мекунанд, ки бо тағйироти фарқкунандаи онҳо чӣ гуна фикр мекунанд. Чӣ тавр кӯдакон дар бораи худ, дигарон ва ҷаҳон дар атрофи онҳо фикр мекунанд, ки дар ташаккули шахсият нақши муҳим мебозад.
Марҳилаҳои Kohlberg Рушди маънавӣ
Lawrence Kohlberg таҳияи назарияи шахсияти шахсиро таҳия намуд, ки ба афзоиши андешаи ахлоқӣ равона карда шудааст. Бино бар раванди дутарафа, ки аз тарафи Piaget пешниҳод шудааст, Кохлберг назарияи онро 6 марҳилаҳои гуногун тақвият дод. Дар ҳоле, ки назарияҳо барои як қатор сабабҳои гуногун танқид карда шудаанд, аз ҷумла, имконпазирии он ки гендерҳои гуногун ва фарҳангҳо гуногунанд, дар назар дошта шудааст, ки назарияи шахсияти инкишофи Kohlberg муҳим аст.
Аз Калом
Шахсан на танҳо ба хусусиятҳои ғайримоддӣ, инчунин намунаҳои маърифатӣ ва тарзи рафтор, ки ба одамон таъсир мерасонанд, таъсир мерасонад. Мафҳуми калидии шахсияте мебошад, ки аз рӯи хислатҳои меросгирифташуда муайян карда мешавад. Он ҷанбаҳои шахсиятест, ки инъикос ёфтаанд ва ба рафтори доимӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Хусусияти дигар хусусияти шахсияти аз таҷрибаи дар давоми тамоми ҳаёт инкишофёфта ва тағйирёбанда мебошад. Гарчанде ки шахсияти даврони пешрафта идома меёбад ва ба таъсирот ва таҷрибаҳои ҳаёти худ ҷавоб медиҳад, аксарияти шахсияҳо аз таҷрибаҳои ғайричашмдошт ва таҷрибаҳои пешқадами кӯдакон муайян карда мешавад.