Чӣ тавр ин муносибататон бо дигарон таъсир карда метавонад
Муносибатҳо - ҳам ошкоро ва ҳам дар платоникӣ, метавонанд яке аз сарчашмаҳои боэътимоди хушбахтӣ ва фишори равонӣ шаванд, ки таҷрибаҳои мусбӣ дошта бошанд, фишорҳоямонро баланд ва устувор нигоҳ доранд, ва ҳангоми сар задани сарчашмаи дастгирии онҳо. Аммо дар муносибатҳои бад, муносибатҳо метавонанд заҳролуд шаванд ва метавонанд сарчашмаи асосии стресс , навъи доимӣ ва пастравӣ бошанд, фишори ҳамҷинсӣ, ки баъзе чизҳоро аз ҳад зиёд ташвиш медиҳад, ҳатто вақте ки чизҳо хубанд ва ё шаклҳои дигар аз фишор, ҳамаи онҳое, ки мо бе он беҳтар мешавем.
Бисёре аз инҳо метавонанд боиси сар задани издивоҷ ё стресс гардад, ин навъи муошират , ки якҷоя бо ҳам алоқа дорад. Алоқаи солим метавонад ба мо имкон диҳад, ки қариб ҳар лаҳза обу ҳаво муҳайё карда шавад ва чизҳои ҳаррӯзаро дар як шабонарӯз давом диҳем. Агар коммуникатсия кушода ва равшан бошад, мушкилоти хурд босуръат ва осонтар карда мешаванд ва муносибати он ба ҳаракат меояд. Вақте, ки коммуникатсия на камтар аз солим бошад, мушкилоти хурд метавонад мушкилоти зиёдтаре пайдо кунад ва эҳсосот метавонад ба воя расад. Дар ин ҷо баъзе навъҳои носаҳеҳи алоқаманд бо пешгирӣ ва чӣ гуна эҷоди фишорҳо ҳастанд. Шумо инчунин роҳҳои солимро барои муошират дар ҳамаи муносибатҳои худ пайдо мекунед.
Кадомҳои Аҳамиятнокии коммуникатсияҳо?
Дар ҳақиқат гӯш кардан ғайриимкон аст: Якчанд шаклҳои гӯш кардани зӯроварӣ вуҷуд дорад ва ҳамаи онҳо дар муносибатҳои якҷоя бо як ё якбора пӯшида мешаванд. Дар инҷо шунидани суханони танқидии касе, ки дар ҳақиқат диққати ҷиддӣ намедиҳад, вале гуфтан мумкин аст, ки "Uh-huh ... uh-huh." Ин танҳо осеби зараровар аст, аммо он метавонад муносибатеро, ки як ё тарафдор аст, шарикро мефаҳмонад, ки бисёре аз онҳо мегӯянд, ки дар ҳақиқат шунида намешаванд ва дар хотир надоранд.
Ин метавонад шахсро камтар аз он ки мехоҳанд арзонтар ҳис кунад. Бисёр зараровар ин намуди гӯш кардани камбизоатӣ мебошад, ки дар он як муҳокимаи муҳим вуҷуд дорад ва як шахс танҳо интизори он аст, ки на танҳо шунидани суханони шарикии онҳо. Ин вазъиятро дарк мекунад, ки шунидани он дар ҳақиқат воқеан нест, бинобар ин, фаҳмидани он имконнопазир аст.
Ин вақт ҳам одамонро талаф медиҳад ва онҳоро ба ҳамдигар наздиктар мекунад, вақте ки тафсилоти шахсӣ ба ҳам мепайвандад, ва ҳангоми муҳокимаи муҳими он ба қарори судӣ наздиктар намешавад. Эҳтимол, ин як намуди заифи заифи заиф аст, вақте ки як шахс танҳо аз гӯш додан ё ҳатто кӯшиш кардан ба тарафи дигар намепӯшад. Ин ҳама вақт ба амал меояд ва вазъиятро аз ҳама бештар ба вуҷуд намеорад.
Чӣ гуна он Стрессро офаридааст: Ин метавонад аз эҳсоси як шарики шарики худ, ки вақташон онҳоро партофтааст, ҳис карда шавад, ҳисси беғубориро дар муносибат, вақте ки эҳсосоти шунавоӣ ё фаҳмидани он фароҳам меорад.
Чӣ бояд ба ҷои кӯшиш: Кӯшиш кунед, ки аввал ва аввалан, вақте ки шумо муошират кунед. Истифодаи стратегияҳои шунавоии фаъол, мисли такрор кардани он, ки шумо фаҳмида метавонед, ки он чизе, ки дигарон гуфтаанд, мефаҳмонад. Кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро тасдиқ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳақиқатан гӯш доред, то он даме, ки мехоҳед шунида бошед. Бештар аз маблағи кӯшишҳои зиёд.
Робитаи боэътимод ва золим
Ин шакли муошират метавонад бо бисёр роҳҳо низ нишон диҳад. Як шарики дигар, бо ризоият ба коре машғул шудан ва сипас «фаромӯш кардан», ё ба назараш мувофиқ аст, вале дар муқоиса бо дигар мавзӯъҳо, ки мавзӯъ ба даст меояд, метавонад заиф шавад. Равғанбахшӣ ва таҷовузкорӣ низ бо худкушии доимӣ ба масъалаҳои хурд, махсусан дар пеши дигарон нишон дода метавонад.
Чӣ гуна он стрессро эҷод мекунад : Ин метавонад дар қисмҳои тарсу ваҳшӣ бошад, зеро аз паси сарнагунии душман душвор аст; он метавонад ба осонӣ рад карда шуда, вазъияти "бензинро" фароҳам оварад. Он ҳамчунин метавонад стрессии пасти паст дошта бошад, ки ҳис кунед, ки шумо бо касе сӯҳбат кардаед ва ё не, чизе намедонад, ё танҳо ғамхорӣ намекунад.
Ба ҷои кор кардан: Ба навбат, фаъолона дар инҷо кӯмак кардан мумкин аст. Ҳамчунин кӯмаки бевосита коммуникатсияи бевосита мебошад, ки дар он ҷо шумо бевосита муҳокима мекунед, ки агар шумо бо ихтилоф ё масъалаи шахсӣ рӯ ба рӯ шавед. Истифодаи "ман паёмҳо" метавонанд ба дигарон барои фаҳмидани он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед. Ин метавонад ба монанди муноқиша ба назар мерасад, аммо он дар ҳақиқат мушкилоти дарозмуддатро бо роҳи ҳалли мушкилоти онҳо рӯбарӯ мекунад.
Муносибати золимона
Интерфакси ҷанги зӯроварӣ доштан душвор аст, аз он ҷумла танқид ё ҳатто номгӯи даъват. Он каси дигарро бедор мекунад, одамонро муҳофизат мекунанд ва дар муқобили душвориҳо рӯбарӯянд.
Чӣ гуна он Стрессро офаридааст: Ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ ҳасад намебарад. Онҳое, ки бо тактикаи коммуникатсионии харобиовар бештар қувват мебахшанд, на ба маънои фаҳмидани «ғолиб». Ин ба муноқиша ба сатҳи нав оварда мерасонад ва дарк менамояд,
Ба ҷои кор кардан: Агар шумо хашмгин бошед, вақти он расидааст, Агар шумо дар охири охири хашмгин бошед ва наметавонед ба фаҳмиши дурахши худ боварӣ пайдо кунед, он вақт метавонад вақти худро дур кунад ва ҳангоми зарурат техникаҳои муассирро истифода баред . Ворид кардани ҳудудҳо ҳатмист.