Чӣ тавр гуфтугӯ кардан дар бораи PTSD-ро муайян кунед

Чӣ тавр мубодилаи худро бо дӯстон ва оила мубодила кунед

Ин метавонад барои одамоне, ки бо мушкилоти фишори равонӣ паси сар мешаванд, барои мубодилаи хабарҳои ташхиси онҳо бо дигарон бошанд, аммо набояд бошад. Ҳангоме ки шахсони алоҳидае, ки PTSD ниёз ба ошкор кардани онҳоро ба касе ва ҳар як шахс нишон намедиҳанд, муҳим аст, ки вазъиятро аз наздикони худ нигоҳ дорем. Баъд аз ҳама, дӯстони наздикатон эҳтимолияти нишонаҳои вайроншавӣ ва чӣ гуна ба шумо таъсир мерасонанд.

Ғайр аз ин, шахсони наздиккарда метавонанд сарчашмаи хуби дастгирии иҷтимоие, ки барои одамоне, ки бо PTSD манфиатдоранд, муфид бошанд . Дастгирии иҷтимоӣ метавонад аз барқароршавии PTSD суръат гирад ва ба касе кӯмак расонад, ки аз оқибатҳои фалокатбор бартараф карда шавад .

Бо вуҷуди ин, ба дигарон диққат додан дар бораи ташхиси PTSD метавонад як чизи стресс бошад. Беҳтарин роҳи ҳалли иттилоотро бо маслиҳатҳое, ки пайравӣ мекунанд, омӯзед.

Дар бораи Тадқиқоти PTSD дониш кунед

Пеш аз он ки шумо дар бораи ташхиси худ дар бораи PTSD маълумот диҳед, муҳим аст, ки шумо ташхисро муайян кунед. Бештар дар бораи PTSD, ки маъмулан нодуруст аст, биёед. Ин имконпазир аст, ки дӯстони шумо барои шумо дар бораи PTSD саволҳои зиёде дошта бошанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки шумо метавонед ба ин саволҳо муроҷиат кунед ё дар ҳадди ақал онҳоро ба захираҳо барои дарёфти саволҳои худ ҷавоб диҳед.

Баъзе одамон онро барои чоп кардани маълумоти муфид, ки нишонаҳои PTSD ва маълумоти муҳимро пеш аз вақт муайян мекунанд, муфид аст.

Ин тавр онҳо танҳо он чизеро, ки онҳо ҳис мекунанд, мубодила мекунанд, аммо наздикони худро дӯст медоранд, то хондан ва дар бораи муҳокимаи оянда фикр кунанд.

Муайян кардани одамоне, ки шумо ба онҳо бовар мекунед ва кӣ тавоност?

Ба шумо лозим нест , ки ба шумо дар бораи PTSD-и худ нақл кунед. Маълумотро бо онҳое, ки ба ақл, эътимодбахш, беэътиноӣ ва пуштибонӣ ҳис мекунанд, мубодила кунед.

Ба ибораи дигар, бо хушбахтии оила мубодилаи хабар надоред ё наздикони наздикатон шуморо дар бораи танқиди ту танқид мекунанд. Ҳар касе, ки дорои чунин рафтори заҳролудшавӣ аст, бояд аз рӯйхати паноҳандагонатон бартараф карда шавад.

(Шумо ҳатто метавонед мехоҳед, ки баъзе намудҳои дӯсти заҳролудро дида бароед ва баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна аз одамони заҳролуд дар ҳаёти худ хулоса бардоред. Одамони заҳролуд на танҳо эҳтироми муносиб барои эҳтироми эҳсосоти худ, балки вақт аз муносибатҳои хубе, ки ба шумо ёрӣ мерасонанд, кӯмак мерасонад.)

Дигаронро ба дигарон нақл кунед

Пас аз он ки шумо шахсонро муайян кунед, ки шумо дар бораи ташхиси PTSD-и худ нақл мекунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вақтро хуб медонед. Ба худатон лозим аст, ки барои мубодилаи диагнозаҳо, асабҳо ва ҳама чиз лозим ояд. Биёед дида бароем, ки шахсе, ки шумо мегӯед, метавонад ба хабарҳо эҳсос кунад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар як ҷой ва дар як вақт ба шумо стресс наравед.

Дӯстро барои чой даъват кунед. Аъзоёни оила ба хӯроки нисфирӯзӣ гиред. Шумо мехоҳед, ки вазъиятеро, ки шумо диққати махсуси шахсро дорад, ташкил кунед.

Чӣ бояд ба ошкор

Ба шумо лозим нест , ки ҳама чизро дӯст доред. Масалан, ба шумо лозим нест, ки маълумоти мушаххас ё мушаххасоти мушаххасро дар бораи ҳодисаи тозаи худ ошкор намоед.

Шумо дар назорат ҳастед: он чӣ бояд ошкор шавад, пурра ба шумо. Маълумоти кофӣ барои фаҳмидани ташхис ва чӣ гуна онҳо барои кӯмак кардан ба онҳо пешниҳод кунед.

Агар касе аз шумо суол кунад, ки шумо намехоҳед, ки ҷавоб диҳед, хуб аст, ки танҳо бигӯед: "Ман ғамгинам, лекин ман тайёрам, ки дар ин бора гап занам". Пеш аз он ки бо баъзе чизҳое, ки шумо метавонед гӯед, биёед, агар касе аз шумо пурсад, ки шумо ҷавоб надиҳед. Шумо метавонед дар ин ҷо, агар лозим бошад, мо ин айбдоркуниро ба мо айбдор кунед, ба мо бигӯед, ки шумо бояд дар бораи ин чизҳои мушаххасе, ки ҳоло дар оянда ё оянда дар оянда гап занед, нанависед. (Шумо метавонед ҳангоми ба PTSD тобеъ будан хеле осебпазирӣ кунед ва бояд бидонед, ки одамон пуштибони шумо доранд). Дӯстони шумо ва аъзоёни оилае, ки шуморо дастгирӣ мекунанд, ба шумо ҷавоб медиҳанд.

Дӯсти ҳақиқӣ хоҳиш дорад, ки дар бораи таърихи пас аз нишонаҳои худ, ба шумо кӯмак расонад.

Дар бораи PTSD тасодуфан нест кунед

Барои омода кардани достон ё аъзои оилаи шумо дар асоси PTSD. Ба онҳо бигӯед, ки нишонаҳо одатан дар PTSD ва чӣ сабаб мешаванд. Агар шумо ба касе нақл кунед, ки бо дастгирии иҷтимоии шумо ба шумо кӯмак хоҳад кард, муҳим аст, ки онҳо асосҳои хуби дониш дар бораи PTSD дошта бошанд. Онҳо бояд фаҳманд, ки чаро нишонаҳои муайян ва рафторҳо пайдо мешаванд, чӣ гуна онҳо ба назар мерасанд ва чӣ гуна онҳо метавонанд ҳал шаванд.

Бо дигарон бо PTSD сӯҳбат кунед

Агар шумо бо одамони дигар бо PTSD шинос шавед, бо онҳо бубинед, ки чӣ тавр онҳо ташхиси онҳоро ба наздикони онҳо ошкор карданд. Барои онҳо хуб кор карданд? Агар онҳо дигар кор кунанд, онҳо чӣ гуна рафтор мекунанд? Шумо метавонед маълумотҳои арзишмандро аз таҷрибаҳои дигарон бо PTSD ё аз PTSD барқарор карда метавонед. Бисёре аз гурӯҳҳои дастгирӣ ва ҷомеаҳои дастгирии онлайн барои одамоне, ки бо PTSD зиндагӣ мекунанд, вуҷуд дорад. Он метавонад барои ёфтани гурӯҳи дуруст, вале як бор, шумо гурӯҳе метавонад барои шумо дар асоси аҷоиб бошад. Таҳвили сӯзишворӣ ва истироҳат. Дигарон, ки ин роҳро мерафтанд, эҳтимолияти зиёде доранд, ки ба шумо ёрӣ диҳанд, ки ба шумо ташаккури шуморо мубодила кунед, ки касе ба ин роҳ роҳ намедиҳад.

Дар ҳолате, ки онҳо фаҳмида наметавонед, худро тайёр кунед

Ниҳоят, худро ба имконият омода созед, ки касе шуморо дастгирӣ кунад ё ба он чизе, Баъзан одамон тайёр нестанд, ки ба онҳо гӯянд, ки ба онҳо гӯянд. Ин метавонад таҷрибаи хеле душворро дар бар гирад, ва он имконият медиҳад, ки шуморо хиҷолат ё хиҷолат кашад.

Он ҳамчунин метавонад шуморо аз дастгирии ҷустуҷӯи дигарон дастгирӣ кунад. Пеш аз он ки шумо дар бораи PTSD-и худ ба касе гӯед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо малакаҳои мубориза бо душворӣ омодаед, ки имконият диҳед, ки ягон кас ба шумо ҷавоб ёбад.

Дар хотир доред, ки баъзе одамон, шояд ба онҳое, ки ба шумо наздиктаранд, ба шумо лозим аст, ки фаҳманд, ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо одамони баданд. Касоне, ки дар бораи PTSD ё ягон чизи наздики PTSD надидаанд, ҳеҷ гоҳ дарк намекунанд. Фаромӯш накунед, ки ҷомеаи бузурги одамон дар он ҷое, ки мефаҳманд, вуҷуд дорад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба онҳое, ки наздиктаранд, худро партоянд. Мо аксар вақт аз одамони гуногун ба чизҳои гуногун ниёз дорем ва дар ин соҳа ба шумо лозим аст, ки аз дигарон кӯмак расонем, ки ба мушкилоти ба ин монанд рӯ ба рӯ мешаванд, ки онҳо ниёз ба мубодила ва ҳисси танҳо буданро доранд.

Дар баъзе мавридҳо, дӯстони онҳо метавонанд шакли PTSD-ро дарбар гиранд. Як лаҳзаи ба инобат гирифтани ин имкониятро дида бароед. Ин барои як ҷуфти ҳамсарон ҳам унсурҳои PTSD вуҷуд надорад ва ҳар ду ба нуқтаи қавӣ, ки дар он қобилияти онҳо барои дастгирӣ кардани дигарон кофӣ нестанд. Ин аст, вақте ки гурӯҳҳои дастгирӣ ва дигарон ба таври зебо бозӣ мекунанд. Шумо ҳам метавонед ба кӯмак эҳтиёҷ дошта бошед, то ки ин мушкилотро якҷоя кунед.

Барои онҳое, ки дӯст медоранд

Агар муҳаббати шумо охирин бор бо ӯ дар бораи PTSD пайравӣ карда бошад, шояд шумо якчанд ҳисси эҳсосоти худро ҳис кунед. Ҳеҷ касе аз мо намехоҳад, ки касе зарар расонад, ва дидани касе, ки ба васваса афтад, аз худаш бадтар аст. Ин ақидаҳоро дар бораи он, ки PTSD дар дӯстдоштааш ба шумо таъсир расонида метавонад, ба шумо таъсир мерасонад , то ки шумо худатон ғамхорӣ кунед, вақте ки ба наздикони худ наздик шавед.

Дар хотир доред, ки шумо назорат мекунед

Дар охир, барои шумо муҳим аст, ки шумо намехоҳед, ки PTSD-и шуморо ба касе, ки пеш аз он ки шумо тайёред, ошкор созед. Шумо дар назорат ҳастед. Шумо қарор медиҳед, ки ташхиси худро ба кай ва чӣ гуна муайян намоед.

PTSD ҳеҷ гоҳ аломати заифиҳост ва ҳеҷ гоҳ хатоги шахси диаграмма нест. Наздикони шумо бо одамоне, ки фаҳмед, ғамхорӣ мекунанд ва пуштибонӣ мекунанд, шумо метавонед доғи доғро дар атрофи ташхиси PTSD ва кӯмак дар барқароршавӣ хеле кам кунед. PTSD метавонад ташхиси хеле душвор барои мубориза бо онҳо бошад; Бо вуҷуди ин, барқарорсозӣ имконпазир аст.

Манбаъҳо:

Diehle, J., Бруклин, С., ва Н. Греберберг. . Психологияи иҷтимоӣ ва эпидемиологии равонӣ 2017. 52 (1): 35-44.