Трафикҳои PTSD метавонанд ҳама гиранд. Гарчанде ки баъзан баъзан аз нишонаҳои PTSD ҳис мекунанд, аз санги сиёҳ, сутунҳои PTSD каме бетаҷриба пайдо мешаванд. Баръакс, оё шумо аз он огоҳ ҳастед, ки нишонаҳои PTSD аксар вақт дар дохили дохили худ (чизе, ки дар дохили ҷисми шумо мисли фикрҳо ё ҳисси худ) рӯй медиҳанд, ё чизи беруна (чизе, ки берун аз ҷисми худ рӯй медиҳад, ба монанди ҳолати стрессӣ) ) муҳити атроф.
Азбаски фикрҳо, ҳиссиҳо ва ҳолатҳои муайяне метавонанд нишонаҳои осебпазирии PTSD, ба монанди хотираи фоҷиавӣ ё ҳисси дар канор будан ва ғамгин будан , як роҳи мубориза бо ин нишонаҳо тавассути баланд бардоштани сатҳи огоҳии шумо аз ин ҳодисаҳоро пайдо кунанд. Шумо метавонед таъсири нишонаҳои аломатҳои PTSD-ро бо роҳи муайян кардани кадом намудҳои мушаххаси фикрҳо, ҳиссиҳо ва ҳолатҳо ба онҳо ҳаллу фасл кунед ва сипас, барои маҳдуд кардани ҳодиса ва таъсири ин ҳолатҳо чораҳои зарурӣ андешед.
Намудҳои Трафикҳо
Нобудкунандагон метавонанд ба ду категория дохил шаванд: Тренери дохилӣ ва Триггерҳои берунӣ . Нишондиҳандаи дохилӣ ин чизҳое, ки шумо дар дохили ҷисми худ ҳис мекунед ё таҷриба мекунед. Таҳвилҳои дохилӣ дар бораи фикрҳо ва ёддоштҳо, эҳсосот ва эҳсосоти ҷисмонӣ (масалан, давраҳои дил) мебошанд. Таҳвилҳои берунӣ вазъият, одамон ё ҷойҳое ҳастанд, ки шумо дар давоми рӯзатон (ё чизе, ки берун аз бадани шумо рӯй медиҳад) рӯ ба рӯ мешавед.
Дар поён оварда шудааст, якчанд омилҳои дохилӣ ва берунӣ мебошанд.
- Тренери дохилӣ
- Хашм
- Бориш
- Котил
- Ҳикояҳо
- Дӯсти танҳо
- Донистан тарк
- Ноумедӣ
- Эҳсос аз назорати
- Эҳсоси осебпазир
- Рузи дил
- Ақибат
- Мушкили мушакҳо
- Трафики берунӣ
- Далел
- Бо дидани мақолаи наве, ки шуморо аз ҳодисаи ҷудогонаи шумо ба ёд меорад
- Тафсири филм ё телевизион нишон медиҳад, ки шуморо аз ҳодисаи ҷароҳати худ ёдрас мекунад
- Дидани садамаҳои мошин
- Бӯи баъзе
- Дар охири муносибат
- Солгарди
- Иҷлосия
- Ҷои махсус
- Одамоне, ки ба шумо дар бораи ҳодисаи толори ба шумо занг зада шумо хотиррасон мекунанд
Муҳофизати Тренери шумо
Кӯшиш кунед, ки ҳангоми нишондодҳои PTSD одатан шумо фикр кунед. Худро аз саволҳои зерин пурсед, то ки шумо муайян кунед: кадом намуди ҳолатҳо шумо ҳастед? Дар атрофи шумо чӣ рӯй медиҳад? Шумо чӣ гуна ҳиссиётро ҳис мекунед? Шумо чӣ фикр доред? Ҷисми шумо чӣ гуна ҳис мекунад? Натиҷаи варақи коғазро бигиред ва ҳарчанд бисёре аз тазкиротҳои дохилӣ ва берунаро ба даст оваред.
Мубориза бо сӯзишворӣ
Акнун, роҳи беҳтарини мубориза бо зӯроварон ин аст, ки онҳо аз онҳо дурӣ ҷӯянд. Бо вуҷуди ин, ин қариб ғайриимкон аст. Чаро? Хуб, шумо ҳақиқатан фикрҳо, ҳиссиёт ва ҳисси ҷисмониро аз даст надоред. Аксари инҳо аз назорати мо мебошанд. Дар робита ба тазкираҳои беруна, мо метавонем якчанд қадамҳоро барои идоракунии муҳити мо (масалан, ба ҷойҳои муайяне, ки мо медонем, ба мо оғоз карда истодаем), вале мо ҳама чизеро, ки ба мо рӯй медиҳад, назорат карда наметавонем. Масалан, шумо гумон мекунед, ки шумо бо хабаре ё сӯҳбате, ки шуморо аз ҳодисаи зӯроварии шумо хотиррасон мекунад, ба тамос хабардоред.
Азбаски мо аксар вақт наметавонем ҳунармандонро аз даст надиҳем, барои фаҳмидани роҳҳои мубориза бо зӯроварӣ муҳим аст. Стратегияҳои самарабахш ва солим барои коҳиш додани таъсири тоҷирони зерин:
Стратегияи бештаре, ки шумо ба шумо дастрас менамоед, беҳтар аст, ки дар идоракунии тазриқи худ бошед. Илова бар ин, стратегияҳои зиёдтаре, ки шумо дороед, эҳтимолияти пешгирӣ кардани инкишофи стратегияҳои нохуши беморӣ, аз қабили алкогол ва истифодаи маводи мухаддир .
Илова бар ин, танҳо донистани фишороварони шумо метавонад муфид бошад. Дар натиҷаи ин баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ, реаксияҳои эмотсионалии худро эҳсос мекунанд, ки эҳсосоти бештар фаҳмиши, дуруст, пешгӯишаванда ва камтар аз назоратро пайдо кунанд. Ин метавонад дар ҳақиқат ба хушнудӣ ва некӯаҳволии шумо таъсири мусбат расонад.
Баъзе аз ахбороти ниҳоят муҳим дар бораи сӯзишворӣ
Гарчанде муҳим аст, ки баланд бардоштани сатҳи огоҳии шумо дар бораи сӯзишвориҳои шумо муҳим аст, зеро ин кор метавонад боиси ташвиш гардад. Баъзе одамон метавонанд дар ҳақиқат кӯшиш кунанд, ки тестбонҳои худро муайян кунанд. Аз ин рӯ, пеш аз он, ки шумо муайян кунед, ки барои муайян кардани ҷонварони худ, бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар як ҳолати нооромӣ бо шумо нақшаи бехатариро доред.