Бемории панҷавӣ метавонад зебогии худро ҳатто бештар бадтар кунад
Ҳангоми ҷустуҷӯи муҳаббат, знакомств метавонад таҷрибаи шавқовар ва шавқовар бошад. Аз тарафи дигар, знакомств инчунин метавонад тарсу ҳарос ва ташвишовар бошад. Масалан, ҳангоми ҷустуҷӯи шарики ошиқона, дар бораи тасаввуроти ногузир, тарсу ваҳшӣ ё рад кардани сӯҳбати шавқовар сарфаҳм намерасад. Вақте ки шумо бо нишонаҳои фишори равонӣ мубориза мебаред, знакомств метавонад хеле душвор бошад.
Чӣ гуна мушкилоти пизишкӣ метавонанд муносибатҳои зоти худро таъсир расонанд
Одамони гирифтори паноҳгоҳҳо бо нишонаҳои зиёди душвор рӯ ба рӯ мешаванд, ки метавонанд бо знакомств дахолат кунанд. Дар шароити фишори равонӣ зиндагӣ кардан аксар вақт идораи ҳисси эҳсосот, ташвиш ва тарсро дорад. Дар баъзе мавридҳо, ин душвориҳо инҳоянд, ки ин эҳсосотро пинҳон кардан душвор аст. Ҳангоми знакомств шумо шояд дар бораи чунин хислатҳо мулоҳиза ронда, фикр кунед, ки санаи шумо дар бораи ғаму ғуссаи шумо.
Бисёре аз пажӯҳишгарон бо вуҷуди он ки дар вақти санҷиши ҳамлаҳои паноҳгоҳии худ зери назорати ҷиддӣ қарор мегиранд. Ин ҳамлаҳо одатан якҷоя бо фикрҳои бесамар ва эҳсосоти ҷисмонӣ, аз қабили сақти дил, тарс, қафаси нафас ва тарсро дар бар мегирад. Бо таваҷҷӯҳ ба пешгирӣ кардани ин нишонаҳо, шахсе, ки аз фишори фишурда метавонад метавонад ба осонӣ ва истироҳат аз он санҷида шавад.
Баъзе касонеро, ки дар ҳайратанд, дар бораи знакомств ба ин қадар ғамхорӣ мекунанд, ки аз он ҳамдигарро канорагирӣ мекунанд ва худро аз хурсандии пайдо кардани шарикони ошиқона рад мекунанд.
Ҳатто нишонаҳои изтироб ва дигар ташвишҳои изтироб метавонанд ба худкифоиатон дахолат кунанд, он набояд шуморо аз ёфтани муҳаббат пешгирӣ кунад. Маслиҳатҳои зерин пешниҳод намудани усулҳои эътимоднокӣ ва гузаштан аз ғамхорӣ дар ташвиш мебошанд:
Бидон ва ростқавл бошед
Боварӣ дорам, ки санаи санҷиш маълум аст, ки шумо дар бораи вохӯрӣ бо онҳо ғамхорӣ карда истодаед ва тасаввуроти доимӣ эҷод мекунед.
Танҳо ошкоро ва ростқавлона дар бораи он ки чӣ гуна эҳсос мекунед, метавонед дар ҳақиқат аз ғаму ғуссаи худро дур кунед. Ғайр аз ин, шумо шояд ҳатто санҷида, ки санаи шумо метавонад бо ҳам алоқаманд бошад ва ҳисси эҳсосии худро дар бораи знакомств ба даст орад.
Гарчанде, ки беҳтарин барои ба таври ғалат ва аслӣ омаданаш мумкин аст, дар вақти марҳилаҳои аввали знакомств дар якчанд хатарҳо вуҷуд дорад. Шумо метавонед ба осонӣ ба санаи худ дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна ҳисси бароҳат дар бораи онҳо ҷамъ омадаед, аммо дар бораи ҳолати шумо нақл кардан лозим нест. Дигаронро дар бораи мубоҳисаи паноҳгоҳатон ба дигарон нақл кунед, баъзан муфид буда, барои муносибатҳои наздиктарини шумо захира карда мешавад.
Мутаассифона, бисёре аз ақидаҳо ва афсонаҳо дар бораи фишори фишор метавонанд фикри шахсро дар бораи ин вазъият гиранд. Агар санаи шумо аз кушода шудани шумо ё аз кушодани шумо маҳрум шавад, шумо эҳсос мекунед, ҳисси бадӣ ва ноумедӣ. Он вақт барои эҷоди эътимод бо шахсе, ки шумо знакомств мегирад, вақт ҷудо кунед, дар вақти муайян кардани он, ки ба шахси дигар дар бораи ташхисиатон медонед, мувофиқат кунед.
Омодагӣ ва истироҳат кунед
Ҳиссиёти нангу орзу дар бораи нишонаҳои шумо метавонад дар давоми санаи худ фикрҳои худро ба кор баранд. Ин метавонад ба гуфтугӯ бо душворӣ мубаддал гардад, таърихи худро шиносад ва шахсияти ҳақиқиро нишон диҳад.
Барои пешгирӣ кардани аломатҳои огоҳона пешгирӣ кунед, пеш аз он, ки чӣ тавр бо онҳо сӯҳбат кунед, нақш кунед.
Техникаи ройгон роҳи бузурги идоракунии стресс ва изтироб дар ҳоле, ки ҳангоми санҷиш ба санаи худ. Шумо метавонед якчанд машқҳои истироҳатӣ дар санаи худ, ба монанди нафаси чуқур ё сусти такрори эътибори мусбӣ . Бештар эҳтимолияти санаи шумо комилан фаромӯш нахоҳад шуд, ки шумо ба ин фаъолиятҳои истироҳат ниёз доред, ба шумо фазои шумо лозим аст, ки худро ором, назорат ва осуда ҳис кунед.
Агар шумо ташвиш кашед, ки ҳамлаҳои пантуркист дар давоми таърихи худ, ки кӯшиш кунед, дар вақти банақшагирӣ то ҳадди имкон иштирок кунед.
Масалан, агар шумо дар мошинҳои бордоршавӣ дар назар дошта бошед, тавсия медиҳед, ки ба санаи худ мувофиқат кунед, то ки шумо худро худатон рондед. Агар дар як минтақаи дуредгарӣ шумо ташвиш кашед, тавсия медиҳед, ки санаи тез-тез, масалан, хӯрок дар як тарабхонаи камсавод ё пикчникӣ ва роҳ дар парки шинохташаванда.
Беҳтарин Тасаввур кунед
Бемориҳои пинҳонӣ аксар вақт бо фикрҳои нодурусти манфӣ, диққати худро ба хислатҳои номатлуб ва дарки эҳтимолияти бадтарин дар ҳолатҳои душвор дучор мекунанд. Масалан, шумо метавонед ташвиш диҳед, ки ҳангоми дар як санаи якум фишороварии пурраи фишор ба вуҷуд меояд, ки таърихи худро ба боварии шумо «девона» ё номатлуб медиҳад. Ин навъи фикрҳо метавонад дар вақти воқеан, дар ҳақиқат ғаму ғуссаи худро баланд бардорад.
Барои бартараф намудани фикрҳои манфии шумо , шояд дар вазъият ва натиҷаҳои мусбат бештар манфиатовар бошад. Бо истифода аз технологияи худтаъминкунӣ, ки ҷолиби диққат номида мешавад, шумо метавонед тасаввур кунед, ки шумо худро дар санаи худ хобтар тасаввур карда метавонед. Дар айни замон ба санаи навбатӣ пеш аз ҳама кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз 5 дақиқа 10 дақиқаро тоза кунед, то ки дар ҷустуҷӯи корӣ кор кунед.
Барои амалигардонии ин техника, майдони осоиш ва оромро, ки шумо метавонед чашмони худро пӯшонед ва рӯзҳои худро офаред. Мунтазам санаи фароғатӣ ва истироҳат дошта бошед. Тасаввур кунед, ки шумо худро дар айни замон камтар зичтар ва бештар машғул мешавед. Диққати ҳамаи ҳиссиётҳоеро, ки тасаввур кунед, ки бадани шумо осонтар аст, фикрҳои шумо ба сӯҳбат диққат медиҳанд ва калимаҳои шуморо равшан нишон медиҳанд, ки шумо ҳастед.
Санаи санҷишӣ метавонад ба шумо ҳамчун тасаввур наравад, вале тавассути визуалӣ , шумо метавонед худро ба имконияти идора кардани боришоти знакомств худ кушод. Ин техникаи шуморо омода месозад, ки дар давоми ҳар як марҳилаи ояндаатон эътимод дошта бошед. Visualization инчунин ақидаатон ба ҷанбаҳои мусбати худ ва вазъиятҳои шумо нигаронида шудааст.
Барои роҳнамоии шумо роҳнамоӣ кӯмак кунед
Агар шумо фаҳмед, ки ҳеҷ чизи ба шумо маъқул нест, ба назар мерасад, ки боиси ташвиши ғаму ғуссаи худро кам кунед, кӯшиш кунед, ки кӯмаки иловагӣ ва дастгирии иловагӣ бидиҳед Бо ёрии психотерапия , шумо метавонед роҳҳои тағйир додани фикру андешаҳои худро ва тағйир додани эътиқодҳои худфиребиро ҳангоми гузаштан ба рафтори солим дарк кунед. Мутахассиси ботаҷриба метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гуна ба ташвишоварии знакомствӣ мусоидат карда, роҳҳои бартараф кардани ин монеаҳоро тақозо мекунад.
Ғайр аз терапевтҳои инфиродӣ, шумо метавонед ба табобати гурӯҳӣ , гурӯҳҳои дастгирӣ ё форумҳои дастгирии онлайн нигаред. Бо ёрии ин намудҳои дастгирии иҷтимоӣ, шумо метавонед бо дигарон, ки бо мушкилоти худ бо мушкилоти изтироб алоқаманданд, вохӯред. Дастгирии гурӯҳӣ имконият медиҳад, ки инкишоф додани усулҳои мубориза бо фишор дар вақти идора кардани ягон ҳисси танқид ва ҷудокунӣ имконпазир гардад. Ҷустуҷӯи дастгирӣ ва фаҳмидани одамоне, ки бо чунин мушкилот мубориза мебаранд, ба шумо кӯмак мерасонад, ки бо ташвиши ғаму ғуссаҳои ташвиш ва ҳар гуна радкунӣ имконпазир гарданд.
Биёед, аз он ҷо берун шав
Дар хотир доред, ки аксарияти одамон дар бораи знакомств каме эҳсос мекунанд. Он метавонад махсусан шубҳанок бошад, агар шумо барои санаи оянда монеа шуда бошед, ё аз нав боз аз нав бозӣ накунед. Агар шумо бовар кунед, ки нишонаҳои пажӯҳишӣ ва стрессӣ бо санаи шумо халал мерасонанд, кӯшиш кунед, ки аз таҷрибаи худ аз худ бипурсед ва худро ёдрас намоед, ки дар он ҷо худро ҷуръат мебахшед. Тавассути омӯзиши давомдор, таҷриба ва истодагарии таърихи ояндаи шумо ҳатто сусттар мешавад.