Маслиҳатҳо барои таҳияи дурнамои беруна ва коҳиши нигарониҳои иҷтимоӣ
Агар шумо бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар (SAD) азоб кашед, яке аз калидҳо барои бартараф кардани аломатҳои шумо ин омӯхтани он ки чӣ қадар бояд эътимод дошта бошед ва аз худ танқисӣ кунед. Вақте ки шумо худфиребӣ мекунед, на танҳо ба нишонаҳои ташвиши шумо бадтар шудан, балки ба шумо душвортар аст, ки дар бораи он чӣ дар атрофи шумо ҳастед, душвор аст. Ин ба шумо метавонад сабабгори он бошад, ки дигарон ба шумо бадхоҳона муносибат мекунанд; Дар асл, онҳо эҳтимолан диққат намедиҳанд.
Психологҳо ба ин падида номеро додаанд: "нурӣ" таъсир мерасонад . Гарчанде ки ҳамаи чашмҳо дар шумо ҳастанд, эҳсос мекунанд, ки аксар вақт одамон дар бораи 50% -и он фикр мекунанд, ки онҳо фикр мекунанд. Пас шумо ҳама чизро дар бораи тақрибан нисфи тасаввур кунед.
Ин фаҳмиши осон аст, ки ҳисси худфиребӣ боиси ташвиши иҷтимоии шумо мегардад; он вазифаи дигарест, ки тағиротро тағйир диҳад ва бештар диққати махсус диҳад. Дар ҳақиқат, яке аз муқовиматҳои худфиребӣ ба он равона карда шудааст, ки диққати худро ба ҷои он равона кунед. Дар зер баъзе қадамҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба шумо роҳи худро дарк кунанд.
Шумо чӣ гуна нигоҳ доред?
Эҳтимол, баъзе аз роҳҳое, Шояд шумо фикр мекунед, ки ин ҷаҳонӣ берун аз он аст, ки хеле тарсида аст. Шояд он ба шумо тарзи либоспӯшии шуморо нигоҳ доштан аст.
Тавре ки алтернативӣ дида мебароем, чӣ гуна фоидаҳо метавонанд аз эътимод бештар бошанд.
Худшиносӣ будан танҳо боиси ташвиши шумо ва бадтар шудани фикру ақидаи дигарон метавонад сифати зиндагии шумо маҳдуд шавад. Агар шумо худро ба танзим дароред, ба худ осонтар ва бепарвоӣ осонтар аст. Ба шумо лозим аст, ки худро аз даст бидиҳед, то ки шумо ҳақиқатан дар ҳақиқат бошед.
Доштани нуқсонҳои худфиребии худ
Яке аз бузургтарин масъалаҳо бо худфиребист, мушкилотро ба таври дақиқ хондан душвор аст.
Шумо метавонед муфассалтар дар бораи вазъиятҳое, ки шумо хуб кардед, дар хотир доред ва ба ҷои хатогиҳои кӯтоҳ ё фӯлоби худ диққат кунед. Шумо метавонед дигар одамонро ба сифати мубоҳисотҳои хуби хуб муаррифӣ кунед, вақте ки ин таҳаввулот аст. Ин метавонад шуморо ба таҳлили ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад, ба шумо осебпазирӣ медиҳад ва вақт ҷудо мекунад.
Рушди Фокус
Дар аввал аввал барои таҳияи диққати беруна, махсусан, агар шумо стратегияи бехатариро барои муддати дароз истифода бурдед. Барои гузарондани гузариш, кӯшиш кунед, ки ба одамони дигар ҳамчун ҳадафи беруна нозир бошад. Мақсад ин аст, ки ба рафтор пайравӣ накунед, балки фақат дарк кунед, ки чӣ гуна мубодилаи ҳақиқат дар ҳақиқат пайдо мешавад. Тафтиш кунед, ки дигарон чӣ кор мекунанд, чӣ гап мезананд ва дар бораи вазъият ошкоро фикр мекунанд. Ҳадафе, ки шумо вазъиятро аз нуқтаи назари берунӣ риоя мекунед. Агар шумо душворӣ дошта бошед, худ вазифаи омӯзишро дар бораи шахс таъин кунед.
Истифодаи перспективаҳо
Яке аз роҳҳои инкишоф додани назорат барои диққати шумо ин аст, ки фаҳмидани тарзи гузариш дар дохили ва берунӣ ва фарқиятҳои байни ду хусусиятро фаҳмед. Вақти навбатӣ, ки шумо дар ҳолати мушоҳида қарор доред (масалан, дар автобус), кӯшиш кунед, ки аввалан худро ба худ ҷалб кунед.
Инро барои тақрибан 5 дақиқа кор кунед ва бинед, ки чӣ гуна ҳис мекунед. Сипас, гузаред ва ҳар касро бодиққат тафтиш кунед ва чӣ тавр онҳо пайдо мешаванд. Кӯшиш кунед, ки бо онҳо мувофиқ бошад, бо онҳо сӯҳбат кунед.
Баъд аз он, ки чӣ гуна ҳис мекардед ва чӣ шумо дар он гирифтед. Мақсади ин озмоиш аз он иборат аст, ки дар куҷо шумо диққататонро равона кунед, чӣ гуна назорат кардан ва чӣ гуна онро ҳис мекунед. Вақте ки шумо амалиятеро ба даст меоред, кӯшиш кунед, ки ҳангоми сӯҳбат бо касе сӯҳбат кунед ва тафовутҳоро тафтиш кунед.
Дигаронро дарк накунед, ки эҳтиёт кунед
Агар шумо сар занед, худро ҳис кунед ё ҳис кунед, ки гӯё ба диққати шумо диққати шуморо равона кардан хеле хатарнок аст, фаромӯш накунед, ки дар тасвири васеъ, хатогиҳо ё бардоштан аз охири ҷаҳонӣ нестанд.
Behaviors to Change the Perspective
Вақте ки шумо худдорӣ мекунед, эҳтимол шумо заиф мешавед ва каме камед. Вақте ки шумо диққати диққатро диққат медиҳед, кӯшиш кунед, ки баъзе аз рафторҳоро, ки шуморо аз лаҳзаи манфӣ худдорӣ мекунанд, озод кунед; ба дигарон хандидед ва сӯҳбат кунед! Вақте ки шумо мусбат, хушбахт ва сӯҳбат мекунед, фикр кунед, ки фикрҳои манфӣ дар бораи худатон фикр мекунанд. Ҳангоми шубҳа, одамон аз худ дар бораи худ, аз қабили дар бораи ҳавасҳо ё сагҳои онҳо, аз роҳи бузурги вайрон кардани ях истифода мебаранд ва одамонро қадр мекунанд. Шумо бояд ҳамчун зебо ва шӯҳратпарастӣ, на ҷомеаро начот диҳед.
Аз Бозоргарон омӯзед
Амалкунандагони тренерон ба шумо мегӯянд, ки роҳи ба даст овардани эътимод ба ҳама чиз дучанд аст. Ҷилоҳои хурд шуморо ба ташвиш меандозанд, вале кӯшишҳои зиёд ба эътимод зиёд мешаванд. Гарчанде, ки аввал дар муқоиса бо муқоисаи муқоисашаванда, агар шумо мехоҳед, ки диққати худро ба худ ҷалб кардан хоҳед, бияфзо бошед. Худро дар майли "аломати" ҷойгир кунед, ки дар он фишурда ва ҷовидона ба шумо кӯмак мекунад, ки ба нақши мутақобилан дар вазъиятҳои иҷтимоӣ осон шавад.
Ҳангоми дарёфти кӯмак
Ин пешниҳодҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шумо худро камтар ҳис кунед, аммо агар шумо дарк кунед, ки ташвиши иҷтимоии шумо аз лаззати шуғл баҳравар шудан ва дӯстиҳо шуморо нигоҳ доштан мумкин аст, шояд вақти сӯҳбат бо терапевт бошад . Мушкилии иҷтимоӣ як бемории тафовутӣ ва нақшаи ҳамаҷонибаи табобат метавонад ба шумо аз сифати баландтари ҳаёт кӯмак расонад.
Манбаъҳо:
Бек, М. Кори барои худшиносӣ.
Бутлер, Г. (2008). Ғалабаи ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ. Ню-Йорк: Китобҳои асосӣ.