Дар бораи худ фикр кунед
Агар шумо ташхиси PTSD дошта бошед, шумо метавонед бо худписандӣ мубориза баред. Аломатҳое, ки PTSD метавонанд хеле сахт бошанд ва метавонанд дар бисёре соҳаҳои ҳаёти инсон вайрон карда шаванд . Дар натиҷа, шумо эҳсос мекунед, ки ҳисси гунаҳкорӣ ва шармандагӣ, фикрҳои манфӣ дар бораи худ ё ҳисси он, ки шумо бефоида ва ноком ҳастед.
Инҳо фикрҳои умумӣ дар одамони PTSD - вале онҳо ҳақиқат нестанд ва онҳо метавонанд барои шумо бадтар шаванд.
Мо стратегияҳоро омӯхта метавонем, ки чӣ тавр нисбати худ бештар меҳрубон бошем.
Чаро норасоии фидокорӣ барои одамоне, ки бо PTSD хатарноканд, хатарнок аст
Норасоии худписандӣ метавонад ба барқароркунии PTSD таъсири калон расонад. Ин аст, ки чаро:
- Ин тарзи фикрронӣ ва зиндагӣ метавонад нияти худро барои гузаштан аз лаҳзаҳои душвор дар табобат коҳиш диҳад .
- Он метавонад эҳсоси ношаффоф ва ноумедиро зиёд кунад. Масалан, шумо метавонед фикр кунед, ки "ман ноком ҳастам, пас чаро бо табобати давомнокӣ?"
- Норасоии худписандӣ инчунин метавонад дар бораи ҳиссиёти пуршарафи шармандагӣ ва гунаҳкорӣ, ки метавонад барои идора кардани ҳиссиёт хеле душвор бошад.
- Ниҳоят, худписандии паст метавонад ба рафтори худхоҳонаи худ оварда расонад. Масалан, шумо метавонед худро дар бораи худкушӣ ҳамчун шакли худписандии худ сарзаниш кунед.
Худи ҳамдардӣ метавонад барои баланд бардоштани душворӣ душвор бошад, аммо ин хеле муҳим аст. Дар зер баъзе стратегияҳо барои инкишоф додани ҳисси қавитаре, ки шумо бо PTSD кор кардан мехоҳед.
Чӣ тавр одамоне, ки PTSD метавонанд худро рӯҳбаланд кунанд
Хушбахтона, роҳҳои зиёде ҳастанд, ки дар бораи ҳисси худмуолиҷа кор мекунанд. Баъзе аз стратегияҳои самаранок инҳоянд:
Тасдиқ кунед, ки шумо инсон ҳастед. Агар шумо интизориҳои зиёдеро интизоред, ки шумо наметавонед қонеъ нашавед, душвор аст, ки худро дар бораи худ ҳис кунед. Масалан, шумо метавонед дар хотир доред, ки барои беҳбуд бахшидани нишонаҳои PTSD бо ёрии табобати худ вақт ҷудо кунед. Аммо одамони гуногун тавассути табобат дар постҳои гуногун пеш мераванд. Баъзе одамон муваффақиятҳои фаврии худро мефаҳмонданд, ҳол он ки дигарон метавонанд вақтҳои зиёдтарро барои эҳтиёт аз табобат фаромӯш кунанд. Танзимоти стандартҳои баланд ё интизорӣ, ки имконият медиҳад, ки шумо ба онҳо мувофиқат накунед, ки эҳсоси нокомии он, бефоида, ноумедӣ ва нокомиро зиёд мекунад . Тасаввур кунед, ки шумо инсон ҳастед ва дар он вақтҳо вақте ки шумо мубориза мебаред ё бастаед. Ин маъмул ва воқеан як қисми мусбати раванди барқарорсозӣ аст. Он лаҳзае, ки мубориза бар зидди шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба шумо лозим аст, ки минбаъд низ корро давом диҳед, ҳамчунин кӯмаки шуморо барои бартараф кардани ин гуна мушкилот дар ояндаи наздик кӯмак мекунад.
Дар бораи фикрҳои худфиребии худфиребӣ фикр кунед. Танҳо шумо фикр мекунед, ки фикри манфии худфиребӣ маънои онро надорад, ки ин дуруст аст. Мушкилоти мо асосан натиҷаи одат аст. Мо ҳамеша ба онҳо эътимод надорем ва ин хусусан дар бораи фикрҳои манфӣ дар бораи худ мебошад. Чунин фикрҳо умуман танҳо ба шарм ва гунаҳкорӣ оварда мерасонад. Масъулият метавонад стратегияи хеле муфид барои идоракунии фикрҳои манфӣ бошад. Фикрҳои фикрӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шумо аз онҳо пуштибонӣ кунед, бинобар ин шумо бо онҳо алоқа надоред ва ё онҳоро ба ҳақиқат харидед. Ин боиси шиддатнокии онҳо мегардад ва дар натиҷа, басомади он, ки онҳо рӯй медиҳанд.
Худтанзимкунӣ амал кунед. Вақте ки одамон худро эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, ки барои рафтори худфиребӣ ё худ аз дастгирии иҷтимоиашон ҷудо мешаванд. Вақте ки шумо худро аз таҳти дил паст меҳисобед, хеле муҳим аст, ки бо тарзи рафтор бо чунин ҳиссиёт амал кунед. Дар хотир доред: Ҳатто агар мо ҳамеша фикру эҳсосоти худро назорат карда тавонем, мо ҳамеша дар бораи рафтори мо ва интихоби худ қарор дорем. Пас, вақте ки шумо эҳсоси ношоистаи худро ҳис мекунед, бо рафтори худ, ки бо чунин як намуди худдорӣ машғул шудан ба он эҳсос мекунад, амал кунед . Барои худ ва ҷисми худ чизи хубе кунед. Худфиребӣ метавонад душвор бошад, агар шумо фикрҳо ё эҳсосоти манфии сахт дошта бошед. Ҳатто фаъолияти хурд барои фаъолияти худ метавонад чунин фикрҳо ва ҳиссиётҳоро аз даст надиҳад. Бо вуҷуди он ки шумо дар бораи худ ғамхорӣ мекунед, оқибат ба ҳисси воқеӣ ва фикрҳои худписандӣ оварда мерасонад.
Эътиқодоти худро тасдиқ кунед. Роҳи дигареро барои баланд бардоштани эҳсосоти худ ин эътироф кардани эҳсосоти шумо аст. Мо эҳсосоти тасодуфӣ надорем. Онҳо дар як ҷо ҳастанд. Эҳсосоти ҷисми мо бо мо алоқа доранд. Вақте ки мо барои ҳисси эҳсосоти худ ғамгин мешавем, ҳама чизи мо боиси ташвиши эҳсосии худ мегардад. Аз ин рӯ, эътироф кунед, ки эҳсосоти шумо муҳим ва оқилона аст. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна эҳсосоти худро ба шумо гӯш диҳед ва фаҳмед, ки он хуб аст, ки ин эҳсосотро дошта бошед.
Коҳиш додани рафтори худфиребӣ. Норасоии худписандӣ метавонад ба рафтори худхоҳонаи худ , ба монанди худкушӣ, осебпазирии рафтор (масалан, гиреҳ додан ва маҳдуд кардани) ё истифодаи маводи мухаддир оварда расонад. Чунин рафторҳо метавонанд шакли шакли худписандӣ бошанд, ва агар онҳо низ бо PTSD кор мекунанд, хеле вайронкунандаанд. Ҳарчанд онҳо эҳтимолан эҳсосоти худро аз сар гузаронда метавонанд, дар муддати кӯтоҳ онҳо танҳо ҳисси шарм, ноком ё ношаффофро тақвият мебахшанд. Барои кам кардани ин рафтор тадбирҳо андешида мешаванд. Стратегияҳое, ки ба назорати иммунӣ равона шудаанд, метавонанд барои ин муфид бошанд.
Амали рафтори меҳрубонӣ. Агар шумо ҳис кунед, ки ҳеҷ чиз барои шумо кӯмак намекунад, шумо метавонед ба дигарон кӯмак кунед. Бо раҳму шафқат ба дигарон метавонад худро рӯҳафтодагии худро беҳтар гардонад. Илова бар ин, баъзе далелҳо мавҷуданд, ки ба дигарон кӯмак кардан мумкин аст, ки аз як ҳодисаи осебпазир наҷот ёбанд. Масалан, барои кӯмак ба дигарон аз тариқи ихтиёрӣ, метавонад хулосаи худро такмил диҳад, ҳисси комёбӣ ва агентиро таъмин кунад ва дар бораи арзиши арзишнок кӯмак расонад.
Эътироф кардани муваффақиятҳои шумо. Ниҳоят, шумо чӣ кор кардаед. Бо вуҷуди таҷрибаи нишонаҳои PTSD, ба даст овардани муваффақиятҳое, ки шумо кардед, муҳим аст. Баҳодиҳии вазифаҳои душворие, ки шумо ба вазъияти душворие, ки ба шумо бомуваффақият анҷом ёфтед, ба ҷо меоред. Ноил шудан ба муваффақиятҳо ҳам бузург ва ҳам хурд. Мо аксар вақт муваффақиятҳои хурдро ба даст меорем, вале натиҷа на он қадар хурд аст, вақте ки шумо PTSD. Бо вуҷуди он, ки ба ташхиси ташхиси бемории PTSD муқоиса кунед, барои худ нишон додани қувват ва сабрро пешниҳод кунед.
Худи марҳамат дар барқароркунии PTSD хеле муҳим аст. Аммо он аст, ки барои парасторӣ чизи хеле мушкил аст. Ҳамаи стратегияҳоро санҷед ва фаҳмед, ки кадом таркиби фаъолият ва рафторҳо барои шумо беҳтар аст. Пешрафти шумо метавонад суст бошад, аммо ҳатто миқдори ками худписандӣ метавонад ба саломатии равонӣ ва эмотсионалии шумо таъсирбахш бошад.