Behaviors барои ба даст овардани назорати
Дар ҳоле, ки мо метавонем "мухтасарҳо" чун одамони гирифтори мухаддироти алоҳида фикр кунем, бисёриҳо ба фикри шахсияти хаёлӣ алоқаманданд, ҳатто агар онҳо то ҳол дар бораи истеъмоли маводи мухаддир фикр намекунанд, масалан, маржуана ва героин. Ин одамон вақти душвори ҳар гуна фаъолиятро доранд, Ҳангоме ки онҳо як чизи зӯровариро тарк мекунанд, дигаре дигар мегирад. Дар ин ҷо даҳ чиз барои қатъ кардани кор, агар шумо шахсияти шаҳватомез дошта бошед, дар якҷоягӣ бо пешниҳодҳои роҳҳои солим барои қонеъ кардани эҳтиётҳое, ки ин рафторҳоро зери шубҳа қарор медиҳанд.
1 - Хӯрокхӯрӣ
Ғизои эҳтиётӣ тарзи оддии мо, вақте ки мо ҳисси ноумедӣ, стресс ё ғамгиниро ҳис мекунем. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ дар мобайнӣ зарар намерасонад, агар он одати табии бошад, он метавонад ба фарбеҳ, ғизо ва хӯрокхӯрӣ оварда расонад . Ба ҷои оне, ки аз ғизо ғизо гиред, худро ба воситаи бозсозӣ, аз қабили мулоҳизакорӣ, биҳишти бароҳат ё хобидани шабу рӯз хуб омӯзед.
2 - Истифодаи спиртӣ барои ҷамъиятӣ
Ҷамъоварӣ кардани яке аз сабабҳои боло аз нӯшокии шадид дар бораи истеъмоли машруботи спиртӣ фарқ мекунад. Як пиво ё як шиша шароб метавонад ба монанди роҳи зуд ва осон барои паст кардани сатҳи монеа ва бо дӯстон хандаовар бошад. Ҳама ба осонӣ, алкогол метавонад роҳи ягонае бошад, ки дар якҷоягӣ бо одамон ба даст орад, дар ҳолате, ки шумо ҳаргиз ҳис мекунед, ҳисси ғамгин ё ғамгин.
Ба ҷои иваз кардани машрубот барои пайвастан бо дигарон, ба манфиати умумӣ ва фаъолиятҳое, ки ба шумо маъқул аст, пайваст шавед. Ва ҳангоме, ки дар гирду атрофатон ҳамхоба бошед, дар бораи он ки чӣ гуна гуфтанро надоред ва чӣ гуна ба меҳмонони худ набаромада, маст шудаед .
3 - Истиќомат мондан
Санҷиши почтаи электронии шумо ё ҳисоби Facebook ҳар соат ва бештар аз он, ҳеҷ гоҳ ба телефони мобилии худ дастрасӣ надошта, ҳар лаҳзае, ки шумо лаҳзаи изтирорӣ доред, ба Интернет пайравӣ кунед? Гарчанде, ки ин фаъолиятҳо рӯзҳои муқаррарӣ ба назар мерасанд, онҳо метавонанд бо мушкилоти бо Интернет алоқаманд ба вуҷуд оянд . Истифодаи Интернет барои ҷинс , бозӣ ё харидани он метавонад ба нармафзорҳои мураккаб бештар гардад.
Пас аз гирифтани маълумоти олӣ. Кӯшиш кунед, ки вақти намоиши кории шумо то ду соат маҳдуд шавад. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадди аққал дар вақти хоб, ки шумо дастрас нестед.
4 - Истифодаи ҷинсӣ барои иваз кардани эҳсосот
Он метавонад ба муқобили тавзеҳи он, ки ҷинс метавонад муносибати наздикро тағйир диҳад. Баъд аз ҳама, муносибати ҷинсӣ байни ду нафар ҷинс нест? Аммо мухлисони ҷинсӣ як ҳикояи дигарро нақл мекунанд: Ҳамеша мунтазир шавед, ки ҷустуҷӯи ҷинсӣ ва ҷашнвора метавонад аз шумо аз шарикатон дур бошад, зеро шумо худро дар ҳисси таҷрибаи ҷинсӣ гум мекунед, на аз ҳисси эҳсоси шахси дигар.
Ин 10 маслиҳат барои барқарор кардани муносибат пас аз таваллуди ҷинсӣ метавонанд муфид бошанд. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат фикр намекардед, ки ба ҷинс майл мекунад, эҳсос ба шахси дигар эҳсос мекунад, ки эҳсосоти ӯ метавонад ба муносибати худ то ҳадди имкон, ё ҳатто бештар, бо онҳо алоқаи ҷинсӣ дошта бошад.
5 - Хариди шахсӣ
Бештар аз ҳад зиёда аз ҳад зиёд метавонад таъсир расонад. Аммо яке аз сабабҳои асосии савдогарӣ барои бурдани қарзҳо мебошад, ки онҳо дар бораи он ки либоси нав, пойафзори нав ва фикрронии навро тағйир медиҳанд, онҳое, Аммо ҳамон тавре, ки шумо худ ҳастед, иншоот эҳсос мекунад ва шояд дар пушти кафкубӣ ба назар гирифта шавад, на он қадар истифода ва истифода. Барои ҳамин, ба ҷои муқоиса кардани худоҳо бо молу мулки худ, маслиҳатҳои худро барои сохтани худфиребӣ истифода баред .
6 - Таҷҳизотро аз тариқи бозӣ ҷустуҷӯ кунед
Оҳ, тӯҳфаи ғолиби бузург! Вале чанд маротиба дар ҳақиқат чӣ мешавад? Шумо эҳтимолан аз ҷониби мошин дар роҳи пулакӣ ба вуқӯъ мепайвандад, аз он ки мушкилоти пулии худро ҳал кардаед. Ва ҳатто агар шумо ғолиб шавед, эҳтимолияти он ки шумо онро дур мекунад ё онро сарф мекунад, он қадар баланд аст. Аз ин рӯ, ба ҷои фолклори зиёди қаллобон , ҷустуҷӯи ҳаяҷон дар чизи воқеӣ - ҳадаф, муваффақият, фаъолият - на орзуе, ки ғолиби бузург ба ҳамаи мушкилотатон ҳал хоҳад кард.
7 - Ҳангоми тарғиб кардан ба уқубат
Кӯшиш мекардам, ки тамошобинро тарк кунам, вале ҳамеша ноком? Ба монанди сигоркашӣ чизи дигаре нест, ки ҳеҷ кас наметавонад аз шумо, ҳуқуқ, ифодаи озодии шахсӣ дур шавад? Шояд шумо фаҳмед, ки дарки он ки сигоркашӣ ростгӯи аст, бодиққат шинонда шудааст, ки шумо аз ҷониби ширкатҳои тамоку, ки дар тӯли даҳсолаҳо рекламаи сенсингиро истифода бурданд, шинохта шуданд.
Сигоркашӣ фикри шумо набуд. Ин як идеяест, ки аз ҷониби соҳибкорони калон офарида шуда буд, ки мехоҳанд пулро зуд аз одамони ғарқ кунанд. Ва бо тамоми таълимоти тозаи атроф, шумо бояд аз он замон огоҳ шавед, ки ҳаво дуд надорад, на озмоиши ҳаво, балки ҳуқуқи воқеӣ. Дар ҳоле, ки тамокукашӣ аз ҳама маҳдудияти нармафзорӣ маҳрум аст, тин ва кумакҳо мавҷуданд. Барои маълумоти иловагӣ аз сомонаи воҳиди сканӣ мо тафтиш кунед.
Бештар
8 - Истифодаи маводи мухаддир ба худфиродӣ
Ҳаво , травматизм , хоби душвор - ин мушкилоти умумист, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки бо доруҳо муносибат кунанд. Ин кӯмак намекунад, ки ҳар яке аз ин мушкилот доруворие, Аммо онҳо намедонанд. Дар навбати худ, доруҳо осебпазирии муваққатӣ мерасонанд. Агар шумо ба онҳо вобаста бошад, инак, инак, шумо эҳтимолан ба доруворӣ майл мекунад . Пас, ба кӯмаки психологӣ кӯмак кунед ва қабул кунед, ки ҳангоми ҳеҷ гоҳ ин душвориҳо ҳеҷ гоҳ ҳал нагардида бошад, сифати зиндагӣ аз ҷониби хулосаи он, ки он метавонад бо табобат табобат шавад, беҳтар аст.
9 - Истифодаи Мариюра барои истироҳат
Гӯшт? Масъалаи Шумо шояд фаҳмидед, ки якҷоя ба шумо дар охири рӯзи сангин осеб расонида метавонанд. Аммо шумо медонистед, ки алафҳои бегона ба таъсири шубҳаноке, ки пас аз он мерӯянд, ғаму ташвиш меорад? Ё ин ки он метавонад ба ҳаёт дар ҳавасмандии шумо сахт таъсир кунад. Ё ин ки он метавонад мушкилоти ҷиддии равонӣ пайдо кунад. Ҷавондухтари шумо, ин хатарест, Аммо ҳатто барои калонсолони калон, фикри он ки кӯзаи шуморо ба шумо осон мекунад, умуман, нодуруст аст.
10 - Ба эътиқоди манъ кардани мушкилот хеле мушкил аст
Агар шумо шахсияти шаҳватомез дошта бошед, шумо эҳсос мекунед, ки баромадан аз ҳама чизпарварӣ хеле мушкил аст. Шумо шояд аз нӯшидан ба маводи мухаддир, аз маводи мухаддир ба ҷинс, аз ҷинси ба изофанаванда, аз ғарқшавӣ ба overexercise бурд. Баъзе одамон танҳо эҳсос мекунанд, ки дар миёнаравӣ ҳаёт хеле холӣ, низ хеле ғамгин аст ва хеле маъмул аст. Онҳо ба маблағи зиёдатӣ ниёз доранд.
Хуб, агар шумо ба он бовар кунед, пас шумо душмани бадтарин ҳастед. Ҳатто мухтасарҳои сахттар метавонанд аз даст нараванд. Бисёре аз онҳо баъдтар дар ҳаёт, баъд аз дубора дӯстон, оилаҳо, корҳо ва ҳама чизҳо, балки аз қабили онҳо дарк мекунанд. Баъди он, ки барқароршавии имконпазир имконпазир аст, ҳаёти нав боз меафзояд ва онҳо солҳои зиёдро ғамгин мекунанд.