Дурӯғи доимиро қатъ кунед
Оё шумо аз ташвиш ҳастед? Одатан бо ташвишовари изтироб , аз ҷумла мубоҳисаи паноҳгоҳ, аксар вақт бо нороҳатии музмин бо мушкилот мубориза мебаранд. Мушкилии мунтазам метавонад ба ғайримусалмонон монеа шавад. Масалан, шумо метавонед дар бораи чизҳое, ки ҳатто рӯй надодаанд ё аз назорати шумо, аз он ҷумла саломатӣ ва бехатарии дӯстони наздик ё хароҷоти ҳозираи зиндагӣ нигаред, фикр кунед.
Бисёртар ин изтироб метавонад бори вазнини вазнин гардад, ки ба муносибатҳои шумо, худшиносӣ , касб ва дигар ҷанбаҳои ҳаёти шумо таъсир нарасонад. Он ҳамчунин метавонад ба шумо эҳсосӣ ва психологӣ таъсир расонад, ки ба нишонаҳои пинҳон ва ташвишҳои шумо мусоидат мекунад. Бо назардошти он, ки чӣ гуна ташвишоварии харобиовари он метавонад бошад, шумо шояд фикр карда истодаед, ки чӣ тавр шумо аз ҳад зиёд ташвиш мекашед.
Гарчанде ки шумо ба ташвиш мекашед, рафтор набояд ба ҳаёти худ назорат кунад. Дар ин ҷо якчанд маслиҳатҳои осоние, ки ба шумо кӯмак мекунанд, ғамхорӣ накунед:
Баъзе Worry Time
Он метавонад ба таври мӯътадил ба назар гирад, ки дар ҳақиқат диққати шумо ба шумо ғамхорӣ мекунад, вале вақти ҷудошавиро ба назар гирифтан мумкин аст, танҳо он чизеро ки шумо бояд фикр кунед, ки фикрҳои ғамангези шуморо кам кунед. Барои оғоз кардан, вақти муайянро, ки шумо 20 дақиқа ҷудо карда метавонед, танҳо чизе ташвиш надиҳед. Баъзе одамон мехост, ки вақти субҳро аз субҳ то субҳ бедор кунанд ва худро дар рӯзҳои пеш аз ғуссагирӣ озод кунанд. Дигарон ташвишоваранд, ки ба шоми ғамангези онҳо ғамхорӣ кунанд, дар бораи ғамхории ҳамаи ташвишҳо, ки дар давоми тамоми рӯз сохта шудаанд, бартараф карда шаванд.
Новобаста аз он, ки шумо рӯзи интихобкардаи шумо интихоб шудед, нуқтаи он аст, ки якчанд вақт ба фикрҳои ташвишовари худ диққат диҳед. Воридҳо ҳанӯз ҳам аз берун аз вақти ташвишавии худ сар зада истодаанд. Вақте ки онҳо мекунанд, онҳоро кӯтоҳ танзим мекунанд, аммо танҳо дар вақти ғамангези худ ба онҳо диққат диҳед.
Бо назардошти масъулият ба ҷаласаҳои революция, шумо метавонед бифаҳмед, ки шумо дар ташвишовари шумо қарор доред.
Вақти ғамангези шуморо пешакӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки зӯроварии доимиро дар давоми рӯз таҷассум кунед. Ғайр аз он, танҳо бо диққати шумо нисбати миқдори муайяни вақт, шумо метавонед муайян кунед, ки онҳо мисли пештара фикр мекарданд. Ин метавонад фикри шуморо озод кунад, то ки фикру мулоҳизаҳои бештареро ба бор орад.
Ҷараёни пешрафт
Вақт ва қувватро аз эҳсосоти худ дур кунед, ба ҷои он ки барои ҳалли мушкилиҳоятон амал кунед, метавонад шакли навоварӣ гардад . Бисёри одамон вақти худро дар бораи он ки чӣ кор кардан мехоҳанд, ба ҷои иҷро кардани вазифаҳои худ сарф мекунанд. Илова бар ин, масъулиятҳое, ки ба шумо лозим аст, ки ғамхорӣ кардан лозим аст, танҳо ба ташвишҳои шумо илова хоҳад кард.
Рӯйхати пешакиро бо рӯйхати ҳамаи чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ба даст оред. Ҳар вақте ки шумо дар бораи чизи дигаре, ки ба шумо лозим аст, ғамхорӣ кунед, ташвиш диҳед, онро ба рӯйхат илова кунед. Бо навиштани рӯйхати рӯйдодҳо, шумо ҳамаи андешаҳои ғамангезро аз сари худ ва коғазӣ мегиред. Рӯйхат инчунин метавонад роҳи осонтаре бошад, ки ба шумо бозгаштан ба самарабахштар гардонад. Ба ҷои он ки аз ташвиш дар бораи он, ки чӣ кор кардан лозим аст, худро ба кор дароред, ки ҳар як вазифаро дар рӯйхати худ нависед.
Бо он сӯҳбат кунед
Шумо метавонед бо ёрии дӯсти боваринок ё аъзоёни оилаатон мубодилаи афкор ва андешаатон ба шумо кӯмак расонед.
Муҳаббатони мо метавонанд сарчашмаи бузурги кӯмак бошанд, ба шумо бо ҳисси ғамхорӣ ва фаҳмиш. Дӯстон ва оила метавонанд маслиҳатҳои арзонеро пешниҳод кунанд, ки ба шумо нуқтаи назари дигареро дар бораи мушкилоти худ пешниҳод мекунанд.
Баъзан баъзан ҳатто дӯстони аз ҳама сабуктар барои ҳамеша ба ташвишҳои шумо гӯш медиҳанд. Агар шумо ташвиши музминро давом диҳед, шумо метавонед аз кӯмаки мутахассисие, ки ба ташвишҳои стресс меафтанд, фикр кунед. Захираҳои иловагӣ ва дастгирии иҷтимоӣ метавонанд тавассути калисои шумо, табобати гурӯҳӣ , форумҳои дастгирии онлайн ё гурӯҳҳои кӯмаки маҳаллӣ барои ташвишҳо пайдо шаванд.
Маҷаллаи шомгоҳӣ
Бисёр одамоне, ки бо фишори фишурда ва аброрафобия бо эҳсоси танҳоӣ ва изолятсия мубориза мебаранд, мубориза мебаранд.
Шумо эҳсос мекунед, ки ҳеҷ кас ба шумо проблемаҳои худро наомадан намехоҳад. Бо вуҷуди ин, як маҷалла метавонад ҳамаи шумо бояд ба воситаи фикрҳо, ҳиссиҳо, эҳсосот ва ташвишҳои дохили худ кор кунед.
Журналистика як роҳи пурқувват ва самарабахшест, ки бо худ дар дохили худ ба даст меояд. Бо навиштани маҷалла, шумо метавонед ба воситаи эҳсосоти душвори худ кор кунед, ҳалли мушкилоти худро ба шумо фаҳмонед ва даркҳо ва ташвишҳои шумо дигаргун кунед. Дар оғози навиштани маҷаллаҳо метавонад оддитарин вақтро барои ҳар як мулоҳизаи дохилии худ нависед. Шумо метавонед ба ҳалли ҳар гуна ташвишҳои шумо диққат диҳед, онҳоро ҳангоми навиштан ба онҳо нависед, ба шумо имконият медиҳад, ки озодии худро ба таври пурра баён намоед.
Бозгашти шумо дар атрофи рӯй
Ворид шакли тарзи фикрронии манфӣ аст , ки метавонад ба нишонаҳои шиканҷаатон мусоидат кунад. Эҳтироми манфӣ одатан фаҳмиши оқилонае дорад, ки метавонад ба хушнудӣ ва ташвиши шумо таъсир кунад. Азбаски фикрҳои манфӣ одатан вақтро инкишоф медиҳанд, он метавонад бефоида ва иваз карда шавад, бо назари мусбат.
Тарафҳо ва дигар ақидаҳои манфӣ рӯ ба рӯ мешаванд, эътироф, воқеияти тафтиши ва иваз кардан. Аввалан, бо эътирофи он, ки чӣ қадар вақт шумо тарсед, дар давоми рӯз. Ин метавонад барои он, ки онҳо ба вуқӯъ мепайвандад, ин фикрҳо дар порае аз коғаз.
Баъдан, ба ташвишҳои шумо нигаред ва пурсед, ки оё шумо воқеан ҳастед. Кӯшиш кунед, ки ба тарафи дигар нигаред ё фикрҳои манфӣ. Масалан, агар шумо ташвиш надиҳед, ки дигарон аз сабаби ташвиши шумо шуморо қабул намекунанд, аз худ бипурсед, ки оё ин дуруст аст. Оё одамон танҳо ба касоне, ки комилан бефоидаанд, қабул мекунанд? Оё шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки бо дӯсте, ки шуморо барои он ки шумо ҳастед, қабул накунед? Азбаски воқеиятро тафтиш ва муҳокима кунед, эҳтимол шумо шояд дар назар дошта бошед, ки нуқтаи назари дигарро бигиред.
Ниҳоят, ин мулоҳизаҳои манфӣ ва андӯҳро бо далелҳои воқеӣ иваз кунед. Масалан, шумо метавонед худатон фикр кунед, ки на ҳама одамонро қабул мекунанд, ки шумо шахси шубҳанок ҳастед, аммо шумо дар вазъияти худ кор мекунед ва худатон худатон қабул мекунед.
Барои истироҳат омӯхтан
Вақте ки шумо дар ҳолати истироҳат қарор доред, эҳтимол ҳисси эҳсосотро ба бор оред. Омӯзиши истироҳат метавонад тавассути истифодаи усулҳои истироҳат осонтар карда шавад. Ин фаъолиятҳо барои расонидани кӯмак ба шумо дар тамоми бадан озод карда мешаванд ва аз фикрҳои ташвишовар худдорӣ кунед. Вақте ки шумо бо ғаму ғуссаро харҷ мекунед, яке аз ин усулҳои истироҳат як кӯшиши зеринро диҳед: